毋忘在传统与现代之间

日照因“日出初光先照”而得名。在日照两日，天空雾蒙蒙，没有见到自名的阳光，也看不见遥远的大海。吹着海风，在人生路途中肆意涂抹，实属一种难得！

第一站是秀文斋印学博物馆，镶嵌在东港区东夷小镇之中，是省级非遗代表性项目秀文斋刻字印刷技艺的保护单位。门口墙面上的荣誉牌匾，“山东手造·优选日照”展示体验示范点、日照市非遗工坊等等，代表着一种官方认可、一种文化保证，但对这位在东夷小镇中唯一的女老板而言，应是更想发挥入客引流的广告效益罢！这座两层博物馆，下层体验区、上层客房，其实是一个特色文化民宿。“文旅融合”的官方倡议始终要在普通人一日一夜的循环中完成闭环、画上句号！进入博物馆，墙面上记载着秀文斋刻字印刷技艺创始人董氏父子的历史溯源。据《岚山志》记载，“印刷，清代印刷作坊多为木版印，以后逐步为石印。二十世纪二十年代初，日照县内只有岚山域内碑廓和宋家庄两家印刷局，印制小票和广告之类的简单物品，后随着印刷技术的提高，印刷业务开始承印商号及社会团体的文书，账簿商标广告等；据董氏家谱记载：秀文斋起源于清康熙四十九年（1710）。董佩琳出任上海文富堂书局执行理事，负责刻板印刷《四大名著》……”通读之后，第一感觉则是，满墙的文字、图片恐怕是从申报市级非遗代表性项目开始就着手整理的吧！暂且不论客观历史的真伪，亦或说历史本不存在绝对的客观，面对“一个任人随意打扮的小姑娘”，始终认为只要穿着合乎时代，即可允许。时值当下，非遗保护工作走过二十多年的时间，对大众而言，越来越觉得似乎什么都是非遗；对从事非遗保的工作人员而言，很多人却说越来越不明白非遗是什么。毕竟，文化具有泛化性，世界公约、国家法律是无法像数量计算一样提供一个最为精准、最好把握的定义。但就生活本身而言，又何须对何谓非遗刨根问底呢？生活不需要像理论界那样锱铢必较，因为本就没有结局。能够从历史的角度自圆其说、能够从生活的纬度世代赓续，或者说能够让人在人生海海、生命尔尔中品咂出一些滋味，不是非遗，胜似非遗。“一切历史都是当代史”，一切事皆为生活在所处时代的人人的“自以为是”，世间万象概莫能外！盯着展柜中卡子、墨斗、创子等木匠工具，以及老板从各地收购来的不同时期的木板雕刻古籍，读完一层所有的文字，我想，这这具有文化气息的第一层始终是要为具有生活气息的第二层服务，入住率比印刷体验重要，真实人生也比历史、非遗重要！所以，“鲜海沙子面，就是日照味儿”，比“章出一门、印必有信”的理念，更熨帖实在、更让人难以忘怀！

随后，驱车来到开元森泊度假乐园调研沉浸式IP主题乐园，到万平口调研阳光海岸绿岛、婚庆公园等。开元森泊度假乐园，据说今年夏天才开始营业，海洋、森林、沙漠等主题一应俱全，即便是成年人，都愿意在这里待上几天！更何况乐园的目标人群——孩童！同行领导说，同南方相比，北方乐园具有显著的季节性，这类室内乐园就是一种解决季节性问题的尝试。但这种尝试究竟成败与否？那只能待到营业之时方能知晓！第二次来到万平口，与第一次间隔尚未一年，第一次是带着妻女来的，五岁的闺女先后到过济宁、德州、北京、济南、青岛、泰安、东营、淄博、日照、衡水等地，独独喜欢活力澎湃的日照，喜欢万平口的沙滩、海浪和火辣辣的太阳。第一次在日照待了三天，此后一直叫嚣着要再来。此刻，雾蒙蒙的天气，看不到海，却能听到海的声音，想起的则是宝贵闺女！尤其对一个双重异乡人而言！奔赴下个调研点的路上，瞥见推文中一句鸡汤：你熬的夜、拼的命、流的泪，最后都成了档案袋里轻飘飘的A4纸；而你错过的晚霞、爽约的晚饭、没牵到的手，才是永远无法补录的人生正文。

从不远的过去、即刻的生活中，驶向更远的远方——尧王城考古遗址公园。“尧王城遗址位于岚山区高兴镇南辛庄和安家尧王村周边，保护范围502公顷，是山东龙山文化尧王城类型的典型代表。遗址自大汶口晚期开始，贯穿整个龙山时期，距今4000至5000年左右。1934年，首次被中央研究院历史语言研究所考古组的王湘、祁延霈先生发现，为全国重点文物保护单位。遗址的规模和面积是目前黄河下游地区区域中规模最大、保存量最为完好、内涵最为丰富的一处史前遗址。”自幼对数字不敏感，以至于一旦接触到像数理一样深奥的公元前，总是找不到与之相关的历史触觉。环顾遗址公园周遭，不时有年轻人来这里参观体验。体验什么呢？陶艺拉坯、手工活动、模拟考古发觉勘探，并区分有散客和团队的两种价格，这何尝不是在注解：“尧王城考古遗址公园建设将运用保护、展示、修复等一系列有效的手法和技术，对考古发掘的遗址进行整合展示，使遗址完整保存在公园的范围内，不仅可以提高遗址本身的知名度，还能带动区域内第三产业的发展，增加就业机会，缓解日益增长的城市就业压力，对岚山区历史文化的发展起到积极推动作用”。无意间，一种古今交错感油然而生，向真实致敬，即是向人致敬。

遗址公园内嵌展览展馆，似乎是当下考古工作的范式措施，诸如三星堆、良渚、都江堰、南旺水利枢纽等。尧王城遗址考古成果展名为“古城古国”。该展览聚焦还原尧王城古国，具体分为“山海古国”“礼制初显”“城居生活”“农业经济”“祭祀信仰”等主题，从全部到局部、从宏观到微观、从物质到精神，用挖掘的城墙图片、石陶玉等物质材料、几何图形以及古人尸骸，勾勒成为一篇具有逻辑性、艺术学的文章式展览。相较于非遗展览，考古展览更需要从历史脉络中找逻辑，从出土文物中找证据。唯有如此，才能让路人了解二三！

从远古跳跃到近代，也就是从“古城古国”回到“南茶北引”的现代史歌中。在茶界，流传着“南有龙井、北有日照”的美誉（“流传”两字说久了，也就流传了）。日照茶手工炒制技艺现为省级非遗代表性项目，涉及“人间有仙品，茶为草木珍”的国饮历史，也借助于如今作为党史学习生动教材“南茶北饮”的时代手笔。临沂地区自明代即有茶树分布，《费县志》记载：明代官员王越咏蒙山茶，“闻到蒙山风味嘉，洞天深处饱烟霞。冰绡剪碎先春叶，石髓香粘绝品花。蟹眼不须煎活水，酪奴何敢斗新芽。若教陆羽持公论，应是人间第一茶”。“南茶北引”战略首提于1952年10月，毛泽东视察黄河，在听取时任黄河水利委员会主任王化云关于引江济黄设想的汇报后，说：“南方水多，北方水少，如有可能，借点水来也是可以的。”此为第一次提出“南水北调”的宏伟设想。此后，又接连提出“南茶北引”和“南竹北移”的战略构想。目前，日照成为山东省茶叶主产区和我国高纬度地区面积最大的优质绿茶生产基地，被誉为“江北第一茶”。行走在南茶北引展览馆，也就是穿梭在南茶北引的历史之中，读其史实，更重要的是撼于史感。这是对策划方的考验，也是对观看者的挑战。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

时间本没有呼吸，但因为有了人，才有了生命，就像“二月二”。站在岚山区黄墩镇这片土地上，目睹一项延续六百多年的习俗传统——闹春牛。一头头牛披红带彩，一位位老把式牵牛、拉犁，一下子将人抛到了过去。在一个个“长枪短炮”的聚焦下，那个过去似乎很远，但在乡民的围观、年轻人的翘首中，又感那个过去不远，因为不变的是脚下这片土地。不远处的舞台上，“二月二，龙抬头，大家小户使耕牛”，表演者用现代旋律诠释着古老，权且当作一种提醒：不要因为走得太远，而忘记为什么要出发，于人于事，均可适用。当然，热闹的不止一处，莒县的莒国古城亦是十分热闹。二月二舞龙大会，虽源于官方主导，但与大众融合，密集的人流向来是一次大型活动的重要考核指标。亲临现场、如此观之，确是“毋忘在莒”！更是“毋忘在传统与现代之间”！ 

下午一点十五，踏上西归之路。再见，日照！

PS:此行一大感喟是那位退役的司机大哥！本人向来木讷，毕竟工作也有几年，还是学着在领导用餐结束后保证司机师傅第一时间到位，这应该是必备的职业素质！幸遇司机大哥，每次提前打电话提醒时，皆已是完成时，这绝对是大智慧！返程路上，我诚恳地求教，他娓娓道来，在部队里，我们是经过系统培训的！果真“世事洞明皆学问，人情练达即文章”！