算天长地久，有时有尽，奈何绵绵，此恨难休【赏秦观词之一】

华灯初上，天很快黑了下来。柔和橘色笼罩下的校园，莫名有了一股不曾感受过的温暖，眼中看到的温暖竟然开始遥不可及，真的处在这样的时节里，还穿着属于冬天笨重的外衣，风从背后吹过，穿透了棉丝，一股透心的冷。

现在已经来到了二月底，书上说的仲春三月马上就要蹁跹而至，可是小城春色依旧来的这么迟，这么迟。我还记得去年在朋友相册里看到的深州万亩桃园，那些花儿开得那么娇艳，那样热烈，今年的桃色满园注定是要推迟了的。穿梭在熙熙攘攘的下课人群中，我独自逆流而上，看着一对对一群群的男男女女，在被包裹的嘈杂中突然觉得没了自己的位置，心绪一下子空旷了。陌生的面孔，陌生的笑容，陌生的语言，之于独一无二的我，竟然如此轻薄和无助。回头看看身后，连影子都没有跟随。双手不禁伸出来互相紧紧握住，低下头，瞬间的孤独感侵袭了整个神经。无人可说，说了又如何，只不过惹得寂寞分几家，倒不如自己吞咽的好。只低着头，看着脚下的水泥地一步步后退，然后数着脚步，一二三四……

如若有栏杆，肯定去靠一靠。站在高处，俯视脚下的世界。俯视熙熙攘攘的人群，再俯视柔和的假暖灯光。又觉得现代人很享受，在夜晚的时候还有不同颜色的光来点染生活，而回到千年之前，一盏油灯，忽忽闪闪，明明灭灭，莫名被放大的影子，在纸糊的窗子之上晃来晃去，灯下，要么红袖添香，要么绣针穿梭，要么，四目相对，满含柔情。而更多地留给后人的，是孤零零的寂寞，一灯如豆。一纸浸透相思泪。蛮笺万叠，难写微茫。

功名利禄的困扰，纷繁纠结直至今朝，依旧喋喋不休。女子十五岁便要做好出嫁的准备，而男子十五岁便应当学各种学问和技艺，束发，表示庄重和中正，寄托着正式人格和志向确定的愿望。寒窗十载，二十岁行弱冠礼，真正成年，应走出家门，独立担当起男人的责任，而求取功名，也成了文人的一条成才捷径。然而，此刻的男子，多半是家有娇妻，独自漂泊在外，羁旅行愁，多半不能遂人愿。于是，千年的心绪忧伤便如落叶般飘到了今朝。

我有一种比较传统的思想，觉得男子就应该阳刚，像辛弃疾一样高歌“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。”像苏轼一般高歌“老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。”对一些柔靡的词风煞是抵触。然而当我触及词的本质，浏览了较多的词，才逐次分清柔靡与婉约的不同。花间词属于柔靡的风格，男欢女爱，绮丽香艳，妖娆软媚，而婉约词则是优美含蓄，因为蕴含着各种深婉情致而清雅如水，醇香似茶。豪放词风空隙下的多情，均被婉约词一一拾起，浅吟低唱在水边巷陌。拨弄的心弦一阵温柔。

王摩诘的诗中藏着山水世界，秦观的山水世界中藏着词。我总是认为，少游是一个博爱并且多愁善感的人。他性格中虽有着无法摆脱的懦弱，但是我觉得我还是想把这种性格理解为隐忍，因为他只是一个文人，在程朱理学以及封建纲常的束缚下，默默忍受着命运的劫难。他在《望海潮》中曾经稍显豪放的说了一句“最好金龟换酒，相遇醉沧州。”而这里的“沧州”与此词中的“沧州”刚好同一含义，所谓“行客栖息之地。”我可以想象，在这样一个无辜被贬的时期，满世界的春色绿都化作霜雪白，枯枝黄，心内悲痛，外界又之于我何干？罗隐说：“春色恼人遮不得”，我却想说，心内凄凉，纵是伏夏，亦满目苍雪。因为追求的理想破灭，就没了方向，心似野舟独自横。最后四句，于眼前铺展开一副山水险恶的画面，山水不笑，烟锁眉眼。少游向来这样，话在口却不说，留下一副场景惹你独自品味。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

杜牧诗云：“十年一觉扬州梦。”扬州，一个繁华烂漫的古都，代表了往昔的富贵生活，而青门也代指北宋京都。在京都，不仅有锦衣玉食，还有知己红颜，更有同僚挚友，离开怎能舍得，可况又是无端被贬？其中说不尽的党政祸事，无奈纠纷，将我牵制进漩涡，脱不得身。何等伤心决绝，又不能有个可推心置腹之人，无人倾听。

算天长地久，有时有尽，奈何绵绵，此恨难休。此句化用的真好，白居易说“天长地久有穷时，此恨绵绵无绝期。”天地也有完结的时候，但是我的遗憾啊，却是无限延续的。我是一直欣赏少游的化用才华的，他化用虽说达不到化腐朽为神奇的地步，但是绝不会损失掉原诗的精华，反而将长句浓缩，精炼，情致伸展的更加绵长。别有一番味道。此词结尾，将无奈的愁情，被贬谪的苦楚凄美的呈现，没有化成景致，直叙，反而让我们回味深刻。

功名利禄，名利缰锁。奴役驱使了世世代代的人。殊不知，“我们双手空着来到人间，当我们滑进坟墓的时辰，金钱和功名像一缕轻烟散得无踪无影，唯有曾创建的，不经意中酿成的美不死在人间，”徐志摩曾经这样说。

愿世事安好，就算名利纷扰，也能够被我们驾驭。而不是，我们变成了它们的奴隶。