佛像前的沉思和沉思中的佛像

在乔家金街街市的一角，一位雕塑艺人正在一块泥胎上精心地雕琢，在他雕刻好的成品中，一尊泥塑造佛像吸引了我的目光。仔细端详，这尊佛像身披袈裟坐于岩石之上，他右腿翘立赤脚，左手扶石，右手背托腮，呈沉思状。凝视着这尊沉思中的佛像，他沉静的凝思弥漫了我的全部思绪。此时，我的思想也随着他的沉静、忧思，远离了心中的喧闹，回归到纯然的安静。静静的近距离和佛像对视，我能感受到一种静寂、空了、肃穆和佛教的另一种魅力。感受到他在向人们教化的道理就是觉悟。

可是在当今有多少人，为了追求外在的繁华和内心的虚荣，绞尽脑汁，用各种手段无休止的索取而乐此不疲。可真正能做到舍弃名利，求得内心平静的，又有几人呢！

此时，他的那种静默、沉思在我看来远比罗丹“思考者”的启迪更深邃。透过他那淡淡的忧思，我仿佛听到他在为当今世人的“贪欲”和已经超出大自然能够承载的极限索取在哀叹！

记得在上小学时，老师常说：我们的祖国地大物博，资源是取之不尽用之不绝的。著名科普作家叶永烈写的一本题为《小灵通漫游未来》的书。书里向我们洞开了神秘莫测的科学世界，当时看来无比前卫大胆且天马行空般的科学想象力，描绘了未来世界中种种不可思议的神奇物体与生活场景，让广大青少年大开眼界。弹指一挥间，如今叶永烈创作的这部小说已过去50年。如果今天叶先生亲身“漫游”一下21世纪的科技时代，相信他一定会感叹：原来梦想照进现实所需的时间竟然如此短暂。当我们的回眸刚成为历史，科技也在改变着的我们人类的生活。

随着人类科技水平，生产能力的大幅提高，人口急剧膨胀，人类的“贪欲”有增无减。人们为了自己的享受需要，改变了地球的一系列生态过程，首先由于人类种群的过度扩张，使得其他物种的生存空间、生存条件和生存资源受到了致命挤压，而这些物种的衰退或灭绝，将会带来一系列的连锁反应。其次人类在消耗资源的过程中，无形中改变了自然的、健康的物质循环，污染了环境，导致其他物种包括人类自身的生存环境受到破坏。原本地球上没有这么多污染物，大自然也有它自身的降解能力。现在经过人这么一搅和，污染物排入自然的速度和数量大大超过了自然的承受能力。还有水循环过程。正常的水循环从海洋到陆地，以地表径流的方式返回大海，实现了营养物质的交换、水循环和气候调节，养育了众多的生物物种。但是人类为了自己的享受需要，改变了地球的一系列生态过程，如大坝、围湖造田、水泥城市等人造工程，使得河流、湖泊等自然水文受到干扰，其降解污染物能力、调蓄能力等都受到影响，因此经常旱涝成灾，生物多样性也受到严重的影响。又如有着完美相生相克的农田生态系统，因为农药的介入使得益类物种更易于绝灭，而有害物种大爆发。不仅如此，人类为了自身的舒适安乐，还改变了地球的能量平衡，如汽车尾气的释放和空调的使用，产生出大量的热。由于这些热量不能及时散射出去，加速了温室效应。由于人类贪欲的不断增长和无休止的向地球索取，使得土地荒漠化和沙化问题非常严重，而且，荒漠化面积也在逐年增加，甚至造成一些地区的居民被迫迁移他乡。但这种严俊的局面，并未能改变人类以占有更多财富为益为荣的主体价值观。

至今人们还没有彻底的觉醒，还在为这种有害的“贪欲”，和为获取自己利益的最大化，在精心地制造着一面妖镜，让人误以为入镜即可成仙。这种极度的贪婪，无休止的索取，粉碎了镜中美景，造成了恶果轮回，如果人们还不能从类似“贪欲”中觉悟出来，那么，这可能只是恶果轮回的初次启动，更大的灾难还在后边。这也许是佛对人类“贪欲”恶果的最大担忧吧。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

此时，我眼中的佛像除了安然的沉思之外，似乎又多了些失望与嗔怒，他在提示我们：“苦海无边，回头是岸”。