庙儿沟访古

庙儿沟访古

孟杨

我是正午时分迎着东天山哈尔里克峰上的朵朵白云赶赴庙儿沟的。

大凡到庙儿沟去的人有两类：一类是避暑来的，因为这里有参天古木，有幽静树林，有潺潺流水，有古老村庄。这类人居住哈密的多。一类是来访古的，因为这里有古佛寺遗迹，有烽火台，有藏宝洞，还有回王四世的避暑行宫。这类人大都是匆匆过客。

我虽有着哈密户口，但谋生地在鄯善，在哈密这方土地上总是匆匆的来，匆匆地去，是难有时间坐在参天古木下、幽静树林中倾听流水潺潺、体味古村静谧的。因而我来庙儿沟权且算作第二类吧，也就是为着访古而来，我也是过客。

确切的说，我来庙儿沟是为“庙”而来的！( 文章阅读网：www.sanwen.net )

天山的巍峨挺拔造就了她的神奇之处，只要山上有云，那必然就会下雨，这雨水储存在水库里，就成了天山脚下各族人民赖以生存的生命之水，因此，在当地人心里，天山就是他们的神山。

离天山越近，能看见的哈尔里克峰上的云朵越多起来，而且互相缠斗着，这是要下雨的标志。果不其然，车过庙儿沟村，才进入哈尔里克峰下的一片幽林，就听见涛涛水声，循声赶到一个谷口，才发现一汪浊流顺着山谷激荡而下，在谷口迂回百转，发出很响的声音。只是水很浑浊，表明山上还在大雨瓢泼呢。

我问管理人员：“这些顺山而下的水会流到那里去？”一位哈萨克管理员用手比划着表达出一个意思来，可能是说水会流过戈壁滩，去一个叫大泉湾的地方。我心里默念着，这些雨水虽显浑浊，但对酷暑季节的大泉湾人民，那可是好水呀。

看完山谷之水，我就去找那个存在于我心中的庙。

庙儿沟的庙建在一处山坡上，与比较突出的一个不知名的山峰上的烽燧相望。据说庙宇与烽燧中间的山谷稍凸出的丘陵下，就是成吉思汗曾经藏宝的地下迷宫。

我为庙宇而来，心思自在庙宇上。这座建于7-11世纪的庙宇没有留下名字，庙体在上千年的风雨剥蚀中，顶部已经坍塌，看不到释迦摩尼的塑身，也没了其他圣僧的塑体，只有靠中间的一个洞窟的屋顶上，悬吊着碾盘大小的一块壁画，色彩倒很绚烂。看来庙宇破坏的是相当严重了，今人也没有对此进行很好地保护和修复，任其自生自灭吧。

但就是这个只剩下断璧残垣、为世人不名的古刹，却是千古传诵的大唐圣僧玄奘法师进入西域后的第一个讲经之所。

话说大唐圣僧玄奘法师在敦煌盘亘数日，绞尽脑汁想方设法出关，一日终获机会，从今瓜州小方盘城（古玉门关）偷渡成功，慌不择路地进入了莫贺延碛。一路艰难前行，在狂风肆虐的沙漠中迷了路，而且不小心打落了带来的饮水皮囊，饮水失去殆尽。圣僧五天四夜没有进水，昏倒在莫贺延碛深处，是一场大雨救了唐僧和小白马的命。

在离开小方盘城的第九天，夕阳西下，狂风漫卷，圣僧又渴又饥又累，终于看到一片树林，林中传来阵阵熟悉的暮鼓之声，循声而去，便来到了庙儿沟所在的庙宇。庙祝一看中原来了圣僧，慌不迭地扑向庙门外，抱住唐僧一阵大哭，直哭的圣僧也想起了自己在敦煌苦苦不能出关，以及偷渡成功后在莫贺延碛的悲惨遭遇，圣僧也不由得粲然泪下。哭后才知，这个庙里的庙祝已经三年没有见到中原来客了，他苦苦修行的心里，还惦记着那中土的乡音呢。

故事是从千年的风沙中穿越而来的，真实与否，无从考证，但这残破的庙还在，而且居于新疆的最东边，那个因去西天取经而名噪千古的大唐玄奘法师进入西域地面后，到这里取经问佛当是史实。

告别十一世纪的古刹，将佛留在心中，我去了庙宇南边的庙儿沟水库，这才是造福黎民百姓的功德。不期而遇的是，我在水库里邂逅了一只灰鹤。在离我不远的一处沙洲上，这只仙鹤正在捕鱼，听到我的脚步声，和我对望了一阵，款款展翅飞去。

人们的捕猎让那些名贵的鸟兽离我们越来越远了，人类千年孤独的时代已经悄悄开始。这个时代，有些人的贪婪行为是为禽兽所不齿的。人们能有的那点佛念，也已经淹没在贪念的汪洋大海中了。此时此刻此地，我能近距离见到仙鹤这类贵鸟，自是欣喜万分。

听水库的管理员讲，灰鹤有四只，居留在这里已经好长时间了，那三只应该藏在什么地方。一到开春的三四月份，会有很多名贵的鸟来此嬉戏，还有天鹅呢。但最多停留一周就不知去向，可今年这四只灰鹤就是不走，有些奇怪？

不知是受了这位来自宁夏的吴姓管理员的热情感染，还是出于对能见到天鹅的向往，我主动地将电话号码留给管理员，与他相约，如果明年水库来了名贵之鸟，一定打电话通知我，我会赶来看望他与贵鸟的，也会再次拜谒那只剩断壁残垣的古刹。

（2012年7月17日于新疆哈密）