解读“客家围屋第一人”

解读“客家围屋第一人”

何谦

十多年前我就到过龙南进过围屋，可认识“客家围屋宣传第一人”却不是在围屋，这多少有点让我感到遗憾。

进入新世纪不久，在网上浏览时看到《赖建青的客家围屋情》一文，后来又看到了一些关于他的介绍以及他写的一些散文、小说、随笔杂文，而他写的《中华赋》、《江西赋》、《赣州赋》和《龙南赋》更让我感到前所未有的震撼，于是产生了走近他了解他解读他的想法……。

一

有位名人说过：如果一个人连自己的家乡都不爱，他还会爱父母爱民族爱祖国吗？( 文章阅读网：www.sanwen.net )

“龙南这个地方虽然不大，可风景秀丽、资源丰富，得天独厚。是‘世界钨都’的半壁江山，是‘世界重稀土之乡’，是‘中国客家围屋第一县’，还有九连山自然保护区国家级森林公园、小武当山丹霞石峰林……。”

每当向人说起龙南的时候，赖建青总是热情洋溢，如数家珍的介绍中充满了自豪。

在不断的接触和了解中我得知，赖建青不但最早把家乡的客家围屋推上了媒体，被称为“客家围屋宣传第一人”，还撰写了《龙南赋》、《品读龙南》、《家乡的那条小溪》、《江南的雪》、《江南翠竹摇春风》、《九连山麓秋叶红》、《玉石仙岩游记》以及《王阳明在龙南》等许多介绍龙南的文章，并推出了龙南的千年古树群和九连山原始森林，在网上激起了强烈的反响，很多网友表示非常希望能去龙南，走进“中国客家围屋第一县”，感受龙南旖旎的风光和深厚的客家文化和历史。

赖建青为家乡所作的贡献得到了群众的交口赞誉。

栗园围理事会长李建华说如果没有赖主席的宣传，我们的客家围屋就没有今天的出名。

程龙镇杨梅村的村长说要感谢赖主席，我们村的千年古树群才能被人们所认识。

有网友说：赖建青主席以其文学与文字的力量，以其对客家文化的深入研究，发掘客家围屋的历史，准确把握特殊历史时期古建筑的深邃内涵，对独具特色的客家古建筑进行宣传推介，让久锁深闺的围屋冲出龙南走向了世界。

这是一个对家乡非常热爱有着大爱的人。

二

“巍巍中华，泱泱大国，山河壮丽，幅员辽阔。汇聚五千年文明，纵横九万里风云。巨龙腾飞，遨游于星空宇宙；雄鸡昂首，屹立于世界东方。汇江聚流兮，千里黄河贯通神州大地血脉；秦砖汉瓦兮，万里长城挺起中华民族脊梁。噫吁，物华天宝，人杰地灵，文明璀璨，烁古耀今……。”

这篇《中华赋》大气磅礴，文采飞扬。从女娲补天盘古开天直到转变观念改革开放；从三山五岳五湖四海到佛道名山，从四书五经四库全书到四大发明，从楚辞汉赋唐诗宋词到国画书法，从秦始皇兵马俑到莫高窟壁画，从唐宋八大家扬州八怪到苏门四学士，从清明上河图溪山行旅图到万壑松风图……。纵横捭阖，上下五千年，显示出作者深厚的历史知识文学功力与独特的视角和高度，在网上众多的《中华赋》中如鹤立鸡群般格外受到人们的推崇。

网友“东方之子”评论说：胸罗锦绣，腹有诗书，才华横溢，文采飞扬；此旷世奇文，必将千古传颂也！

人们常说：散文诗词最难以评比出高低优劣，是因为选材立意各不相同。而像《中华赋》这种命题作文式的辞赋则在选材立意方面更容易比较作者的学识和水平，高低优劣明显易见。

“腹有诗书气自华”，赖建青所撰写的《中华赋》还在国内多项征文活动中获得金奖，他撰写的《江西赋》、《赣州赋》和《龙南赋》也获得了诸多的荣誉；还有他以自己下放农村劳动的知青生活作题材创作的小说《爱是不能忘记的》获《小说选刋》杂志主办的第二届全国小说笔会中篇小说类一等奖……；《文痞贾平凹》、《刘心武的“软肋”与嬗变》、《闲侃乾隆》等杂文随笔在网上也受到网友的喜欢而广为流传

赖建青之所以能得到普遍的赞誉，渊博的知识和扎实的文字驾驭能力决定了他的成功。

三

在一次当地的春节联欢晚会上，赖建青应大家的邀请上台唱歌，他唱的是现代革命京剧《红灯记》中李玉和的唱段《党教儿做一个刚强铁汉》，字正腔圆清亮激昂的唱腔赢得了阵阵掌声。一位电视台的记者问赖主席是不是特别喜欢唱京剧，建青没有直接回答这个问题，说曾经有人问自己写书法是不是很喜欢写篆书，因为他们在书法展览中总是看到自己写的篆书。

“其实我并不是特别喜欢写篆书，只是看到书法展览中楷书、行书、隶书和草书都有人写，写篆书的却没有。而书法展览应该是书法艺术的全面展示，各种字体都得有，如果缺少了篆书这种古老的文字，作为书法展览不能不说有一点遗憾，所以我写篆书只是为了让书法展览更完美。同样，今天晚上的联欢晚会有唱经典歌曲的，也有唱流行歌曲的，却没有唱京剧的。京剧是中国的国粹是高雅艺术，我并不是特别喜欢唱京剧，只是想让晚会更完美一些，也想让80后90后的年轻人能够喜欢京剧，让中国京剧艺术后继有人。”

这句听似一般的话其实很不一般，它透射出甘为人梯强烈的社会责任感，显示出一种大爱和博大的胸怀。

曲高和寡。写辞赋、练书法、唱京剧和画国画，这些中华传统文化精髓远远不如当今社会的现代文化快餐文化时髦和吃香。建青告诉我书法和国画是“线条艺术”，要练出“盘金屈铁”又要柔中寓刚的线条甚至需要穷尽毕生的精力也未必能练好。在“时间就是金钱，效益就是生命”的价值取向驱使下，现在已经很少有人愿意像苦行僧似的去学习与传承那些付出多得益少的传统文化，这既可以说是社会的进步，又不能不说是文化的悲哀民族的悲哀。

有日本人说再过30年，学书法就得去日本学了。

在美国有越来越多的京剧迷和“票友”，也许若干年后，中国引以为荣的京剧也会落后于其他的国家。

这绝对不是危言耸听。

然而，值得欣慰的是在当今中国，像赖建青这样把传承民族文化作为自己责任和担当的也不乏其人，但愿会有越来越多的年轻人传承民族文化。

四

赖建青在上世纪九十年代就加入了江西省作家协会、江西省书法家协会等文艺家协会，创作的文学、书法和美术作品都曾多次获得国内征文和展览大奖。可他告诉我说自己至今还不是中国作协会员，前几年省作协曾多次推荐，中国作协也寄来表格让自己填报，但不知道是什么原因至今都没有批下来。

有人让建青去“活动活动”，说尽管你这个县级文联主席各方面都非常优秀，早已具备了入会的条件，可上面没有关系是很难加入中国作家协会的。建青笑笑说中国古代王勃就在《滕王阁序》中发过“冯唐易老，李广难封”的慨叹，自己不认为没加入中国作协就证明水平低，加入了就了不起，靠地位和名气加入中国作协的并不少。看过的中国作协会员作品中有很多并不是高水平，能算得上省级水平就不错，有些甚至只有市县级的水平。就如人们常说的“文凭不代表水平”一样，协会的级别也不能优表水平的高低。

建青说解决了世界粮食问题的袁隆平也没能成为中国科学院院士，可中国人民感谢他世界人民感谢他，就连最“牛”的美国科学院也将他聘为外籍院士，可他仍被中国科学院拒之于门外。

中国现在的国情就是这样如此，“汉文帝”的阴魂未散。

建青表示可以放弃那些协会的身份，“用作品来说话。”

五

赖建青不但学习传承中华传统文化，也喜欢收藏传统文化的载体——古玩。

古陶瓷建青更喜青花瓷，收藏有青花麒麟凤凰纹八棱罐、青花人物故事梅瓶和天球瓶，还有明代青花五彩龙凤纹梅瓶、抱月瓶和尊，古月轩款的珐琅彩描金蝴蝶花卉摇铃尊等；古铜器收藏有战国时期青铜镶玉镶绿松石牛头玉面双龙耳香炉、康熙款描金青铜马等；古玉收藏有红山文化时期的团龙形古玉环、螭龙形阴刻牛头纹古玉剑燧等，还收藏有清中晚期雕有32只狮子的黄花梨镶紫檀座椅及茶几一套、明代万历年款青花蝴蝶花卉纹陶瓷水烟斗……。

收藏古玩就是收藏中华民族几千年的文化和工艺。建青说尽管现在的科学技术比古代不知道高出了多少，可有些铸造工艺还是无法仿制或达到古代的水平，如战国时期的青铜器、宋代的五大名窑、元代的青花瓷等等。

“其实，搞收藏靠的是天份和缘份。天份就是眼力，缘份就是机遇。有天份无缘份，就遇不到好东西；有缘份无天份，遇到了好东西也会从眼前溜走。”建青说。

尽管收藏界的水很深，膺品充斥市场，经多位专家鉴定，建青的各类藏品中不乏精品甚至珍品。

六

江山代有才人出，各领风骚五百年。

很多到过龙南的专家学者和记者编导都听过赖建青对客家历史围屋文化的介绍：关西新围的商贾文化、栗园围的官宦文化、西昌围的彩绘和雕刻技术、渔仔潭围的酒文化以及相关的历史知识、科举知识等等，还有福建永定土楼、赣南围屋与广东梅州围龙屋三大客家传统民居之间的共同之处和相互间的区别……；听过赖建青对历史对事物独特的见解与精辟的阐述。他们惊诧于赖主席对客家历史文化不同角度的剖析与渊博的知识，敬佩于赖主席对家乡的挚爱与深情，同时对赖主席在小说、散文、辞赋、杂文随笔以及书法美术音乐戏剧和收藏等各个领域的建树交口赞誉，说赖主席真是数百年也难遇的奇才。

有位名人说：认识一个人很容易，可要真正了解一个人太难。

赖建青就象一本书，厚重、深邃，要读懂他不容易。

（2012年夏月写于赣南）