我是谁

常常就这样躺在那里，开始想，究竟我是一个怎样的我了，是不是内在的那个活蹦乱跳特立独行的我已经开始要一点点的被灭亡了。

我是谁？

我从哪里来？

我要去哪里？

一直以为，既然有了宗教信仰，后两个终极问题其实已经没有解答的必要。但是，如果不以生死的极限去衡量这两个问题，以当下的自己作为临界点，那么这两个问题其实可以理解为：我是怎样成为现在的自己？我这样的自己又将展开怎样的生活？既然这样，就怎么也逃不开“我是谁”的解答了。

我觉得关于毛泽东的很多书对于一直处于迷茫期的我来说，影响很大，我的最终性格也就大体在这段时期形成。它将这一切情绪化为一个具体的问题让我自己去解答：我究竟想要的是什么？当我在准备公务员考试的某个瞬间，我会突然问自己，考上了又怎么样，你自己究竟想要的生活是怎样的？这种追求不是梦想，而是一种逃离，对另一种更坏的可能的逃离。我曾经在相当长一段时期内认为自己最最想要的就是安逸，但是原来也不真是这样的。当对现状不满，却又没有一个改变现状的清晰的蓝图的时候，就会产生一种无法摆脱的忧郁感。当我躺在那里，静静地想要去感受我是谁，究竟发生了什么使我成为现在我这样的自己的时候，就有一种演员开拍前培养情绪的感觉，等一声“卡”喊起的时候，自己原来也可以轻而易举的溜出那种状态，继续保持吃喝拉撒刷屏的生活状态。所以，想想有追求还是好的，至少可以将这些形而上的问题暂缓一下，毕竟实现追求也是实现自我价值的途径，能决定“我要去哪里”的方向。就怕这个丰富的世界、软弱的自己渐渐不知不觉将追求变卖为欲求，将那些多余的功能、叫不来名字的品牌作为自己存在形式的物证。这也要多亏某一深夜在看李小龙的一生的时候惊觉，我想要获得的那些东西原来其实真的是非必需和也非我真心想要啊，有多少欲求只是因为一句“大家都有”啊。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

回首过去的发生，我所能回忆起构成我过去的片段，翻看自己的日记、日志，是有一种跳出当局者的状态，一种抱臂围观的感觉。那么肤浅、那么幼稚，却也终究是自己走过的轨迹。生命那么短，我在过去的十几年里的的确确地按部就班地想要去成为为父母学校社会希望你成为的样子：听话、考个好分数。看着近代史，那些常常挂在嘴边的“为中华之崛起而读书”之类的话的的确确可以理解为一种精神的追求。想着我们对小孩最朴实最自然的夸奖“乖、听话”之类的，才想到其实我们的那个“自己”早在成型之初就已经是他人所需要的那个“自己”了。等到现在，我开始发现，开始需要的时候，我真的已经没有勇气、力气、能力去重新书写了。

前段时间看的一个恐怖片《死亡录像》，讲的就是女记者、摄像师、几个消防员警察居民困于一幢被当局封锁的感染了丧尸病毒的民居。整部片就是以女记者和他摄影师为主线，在楼内与那些依次变为丧尸的同伴玩的猫捉老鼠的游戏。当时看完之后，其实我想，如果那些人在一开始明了这种病毒的本质之后，就屈从与丧尸的淫威，乖乖地站在那里忍受一时被咬的刺痛感，给他们咬了然后也变成同样的獠牙怪，这部电影也就差不多可以结束了，整个不断奔逃的惊悚过程也就可以很快结束了。如果说这只是人逃生的本能的话，其实丧尸也并不是死亡嘛，只是另一种更为惊异的生存状态，且是更适合生存于这栋楼房的状态。但是更确切的说，这种“求生本能”是保持、保护自我的本性，谁也不愿意成为那样一种没有灵魂、只有撕咬欲求的行走怪物。而支撑他们不断奔逃与丧尸怪不断搏斗的另一种勇气来源就是希望：寻找到那条逃离的秘密通道。

其实整部片里，主角感到最大的惊悚是那些曾经一起搏斗的伙伴一个眨眼就转过头来，面目狰狞地想给你来上一口。而让我觉得有现实讽刺意味的是，那个美女被丧尸boss拉出去的镜头，以为她也要挂的时候，结果在第二部被培养成了第二代boss。恐怖电影也可以这么真实的讽刺。我记得看过一段话，大意是你看到什么什么事情觉得愤愤不平，最最最最令人神伤的不是这件事本身，而是周围的人不断地告诉：就是这样的，你没办法的。而这些人当中，有那些曾经与你一起忿忿不平过的。当你那么努力地想要逃离、尝试逃离之后，发现终究要被同化，终究要过起统一模式的生活、根本没有什么秘密通道可以逃离的时候，可能真的会想：或许当初站在原地直接地被咬一口还来得更加干脆。也许你最害怕的是，那些曾经一起“天真”的人开始用“成熟”包装的“世故”来指责你是多么天真，也要把自己的病毒本能性地传给你。就像讽刺的是，反动如我也挤进了体制内，而给我的选择似乎又只有做人或者做丧尸，我实在没有能力和勇气甚至找到那个秘密通道离开这所房子。而房子又总是套着房子。

我是谁？我要去去哪里？要怎么去？乘车？走路？搭船？飞行？或许跟着大部队，望着旗帜的方向，戴着小黄帽最安全。只是昨天看的一篇文章中的一句话让我久久不能释怀：你活了那么久，都不是你自己。