.浅悟佛禅

每一年都会到禅寺礼佛敬香，没有固定的时间，也不会有特备的心愿。礼敬的只是一份自己的心愿。喜欢于禅院肃静的张弛，敬仰佛态的可掬，安详渡客。十八罗汉神情各态，静观万象。四大金刚怒目圆瞪，身入云端。闻着浓郁的香馨，参拌着蜡烛油味，心也会幽幽的宁静。参天的古树掩映着古典的佛寺，这本来就是一幅静美的画卷。

礼佛也并不知晓礼数，内行的一看便知道我充其就是一个门外汉。佛门敬事，讲究的就是一颗诚心。佛前恳求的其实都是千篇一律的愿望。前来敬佛的又有几人能够虔诚初衷，善守承诺。向佛恳求的心愿，佛真的接受了吗？！托付的俗尘佛认同吗？！佛前所求的也只是自己的一份美好的愿望。对家人的一份纯真的爱恋。对挚友的一份报答。心里默念的意愿其实也是对自己的期望，就当是一次真诚的对自己的对白。

修佛其实就是修心。礼佛其实也是一个心灵的告慰，一次对自己的独白。从佛那里换回心里的宽慰。我礼佛敬畏诸佛。更多的是禅悟佛言，明理世态。诸佛是先贤心中的美丽化身，是意念的表象。但禅语却是真实的存在，是几百上千年得道之人的思想精华。于己于人都很有造化功德。

达摩祖师说：入道多门，不离二种；一是理入；二是行入。当然自己无缘理入，然则行入需闻思佛法再依法门修持，看来自己也不会矜持而行。最多的也就徘徊法门之外，问得其声，野鹤行云。禅语告诫：以平等心待人处事，不以善喜，不以恶悲。修行人以德报怨，空无人相，空无法相；自知法中无我，多怨培德；自观诸法空相，不著我有。谨此自己多多参悟，多修善心。不功名近禄，损人利己。知福知祸，真挚善友。安然坦荡，知足常乐。这也便是自我理解的修行。

赞同大乘佛法关于人自身的阐述：大乘人说，有身乐则心乐，有身喜则法喜；有这个身体，才能学佛修道。看来的确要善待自己，保重自己的身体，保持自己的精神康泰。禅语告诫：执著身苦，不发菩提心是烦恼障；执著身有，不修持佛法是报障；执著身想，不善行为恶是业障。在身有报障中，既含烦恼障，又含智障（也称知见障）。诸障不除，心也明不了。

真法都脱离文字。法法平等，没有高、低、上、下之分。而人心却千差万别，业报因缘又种种般般。因缘者心得，心即是佛，佛即是心，心外无佛，佛外无心。其实修佛还是修心都离不开尘土的熏染。在曼舞的尘土中能修的一颗善心，虔诚无私的决心那才是真正的活菩萨。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

独白自己的一颗心，历经了眩尘的侵染，耳目刻录了凡尘的私心名利，贪懒腐朽。心底还有一丝的呼唤，让自己清醒过来。抖擞满身的污泥，向着佛光普照的闵亮自己的双眼。沐浴祥光的静美，让心灵能过一个自己的坎。跨越一个崭新的领域，不在为不公，所求。世俗，非议。而耿耿于怀。

如此并不是要皈依佛门，也从来没有念想了断红尘。只是追求一颗清澈心泉，永不枯竭的提供生机动力。淡淡的，微甜的丝丝润喉。能够做到坦然若在，心如止水。这就是一份心境。

躲避的终究会出现，期待的不一定会到来。慢慢的学会抵挡随时的变故，不再用加速的心跳来品论社会的不公。一切存在的都是佛性，只是能否参透。