乱评《西游记》（系列）（一）孙悟空不该大闹天宫

乱评《西游记》（系列）

陈宣章陈珑玥

陈宣章按语：前几年，孙女陈珑玥在小主人报新闻学校就读，退休后的我为了给她练笔，指导她写了一系列“乱评《西游记》”的小文章，反复修改，由她发到“小主人成功网站”，希望能在《小主人报》上发表。可是，基本上是“不成功便成仁”。其中有一篇文章获2009年第12届中国青少年作家杯作品大奖赛银奖。但是，这可能是个骗局。因为开大会前未获得获奖出席通知，会后来函通知获奖，要求购买“优秀作品集”。不知道该文章是否真的收录其中，去信询问又没有回音，因此未寄款，也就不知真相。经与陈珑玥商量，决定按照内容整理、修改、结集，重新以祖孙两个人名义发表。

前一段时间电视连续剧《西游记》播放时，陈珑玥看得入迷。电视遥控器是她霸占，一个一个频道翻过去，只要有《西游记》，就什么都不看。我觉得：《西游记》虽然是中国四大名著之一，但是，不能全盘吸收。鲁迅先生说过“拿来主义”：应该批判继承和借鉴文化遗产及外来文化。中国文化受外来文化影响最集中、最剧烈的莫过于五四前后，与以往历次的文化革新不同，这次新文化的倡导者对旧文化几乎彻底发生了怀疑，传统中国似乎“老旧”得只剩下了小脚、八股文和染缸似的大家庭，“全盘西化”因此一度一呼百应。对于传统文化同样应该批判继承和借鉴。小孩子不懂“拿来主义”，我就告诉她“吃饭的道理”。吃的饭（只要不是毒物）都会分解成营养和糟粕两部分。《西游记》也是这样，对于《西游记》中的每一件事情，都应当问一个为什么？

因为读者改成成人，故文章修改较多，人称也不同。但是，对于总题目仍然保持“乱评”两个字。意为这是一家之言，仅供参考而已。

（一）孙悟空不该大闹天宫( 文章阅读网：www.sanwen.net )

上小学以前，孙女最爱看《西游记》了。电视遥控器是她霸占，一个一个频道翻过去，只要有《西游记》，就什么都不准看。从上小学，懂的事多了，我又与她讨论交流，不禁产生许多感想。在网上发表也仅是“有感而发”，故称为“乱评《西游记》”。

《西游记》开篇是“石猴出世”，后来在花果山称王（美猴王）。尖嘴猴腮也自称“美”，不可思议。后来出去学习本领，竟然神通广大，回来就和妖魔鬼怪称兄道弟。为了得到一件得心应手的兵器，美猴王大闹龙宫。进而无法无天，大闹天宫。

“乱评《西游记》”首篇就是“孙悟空不该大闹天宫”。

孙悟空没有家长，没有受过教育。为了长生不老，拜菩提祖师求学。可是，这个老师不教学问，却教了些72变、筋斗云之类的“本领”。菩提祖师怕他惹出祸端，把他赶出洞外。回到花果山，他到龙宫“借”兵器，一副强盗嘴脸。假如有人这个样子到你家来“借”东西，你肯定要报警。当时，孙悟空属于妖魔鬼怪之流，

天宫管理三界：天界、世界和冥界。花果山属于世界，据现今国内若干地方抢夺孙悟空的故乡，可知：花果山属于中国，只是具体地点有点争论，难以确定。中国的“三教”：儒教仅在中国，而且被如来佛批得一无是处。道教除了太上老君的“离恨天兜率宫”在天宫中，其余道教的场所散在大山名川。《封神榜》中，太上老君则在“大罗天玄都洞八景宫”。传说中的道教教主、道教最高神明为三清尊神：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。太上老君仅为第三位。佛教最高机构在西天雷音寺，佛祖是如来佛；而世间则有寺庙。

由于道家始祖太上老君即老子，姓李，名耳，字聃。唐高祖李渊认为老子是自己的本家，故把道教定为国教。从“三教”而言，菩提祖师属于道教，故孙悟空也是道教弟子。孙悟空“大闹天宫”把玉皇大帝、道教、佛教统统不放在眼里，不但对抗天兵天将，也把“离恨天兜率宫”的八卦炉踢倒，最后被佛祖压在五指山下。

一个孙悟空自仗“本领”，要做天宫大官，引起天兵天将几次征讨，打动干戈。后来当了“齐天大圣”，又嫌空有虚名，于是大闹天宫。天界、世界和冥界各有规矩，怎么能因为某一个妖怪“自仗本领”而改变规矩？孙悟空“老子天下第一”，竟然要坐玉皇大帝之位，搞得天宫大乱，当然是咎由自取。

别说要坐玉皇大帝之位，假如有个同学想当大队长，没有当上就大闹学校，他说要学孙悟空，这样行吗？再说，孙悟空与七十二洞妖王为伍、与六个魔王为义兄弟，本身就是妖魔。我们怎么可以向妖魔学习呢？

中国四大名著中，青少年与《西游记》最接近，影响也最大。青少年学知识、学本领，是为了长大后建设祖国、保卫祖国。如果都像孙悟空那样，有点本领就要做大官，否则就大闹天宫，还要当玉皇大帝。那不乱了套吗？

我们的教育方针是应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。德育包括集体主义、爱国主义和无产阶级国际主义。如果一个人把个人利益置于集体、国家和无产阶级国际主义之上，动不动就要“大闹天宫”，必然把自己放到人民的对立面上，成为社会的渣滓。