游牧黑河

游牧黑河

杜曼扎斯达尔

一眼山腰的水井在九月牧草冷黄的秋风中干涸了，艾登叔叔和他的羊群围在井台边饥渴难耐。敞开大口的水槽如干裂的河床等待着井下用水勺刮水的表兄塔拉刮满一桶20#的水通，艾登叔叔麻利的将水桶提起，羊群开始骚动不安，一桶20#的水不够10只羊解除饥渴，从早到晚，艾登叔叔的羊还有一半没喝到水。离开井台的时候，夕阳的余晖洒在山下的走廊，溺水像一条银色的带子在走廊北缘缓慢的流过，溺水的上游因水急清澈故叫黑河，而曾是汹涌澎湃的黑河水半堵半截，流行坎止，缓不济急。祁连山的北翼是河西生存的咽喉，一脉相连的雪山，根脉相连的涵养林带孕育出大小河流，从北祁林绿色的峡谷中咆哮而出，奔向漠北，奔向额济纳，奔向居延海……

然而山下的农耕民族早用星罗密布的网状水渠，将它们的命运一一安排在麦田谷地里，最终消失在走廊70万公顷的灌溉田间，因此，漠北成了戈壁，整天飞沙扬尘，因此美丽的额济纳失去了往日“风吹草地现牛羊”的茫茫景色，而曾经的居延海渴毙在雨季……

祁连山与河西曾是北方游牧人的疆土，他们在这片肥沃的土地上生息发达，用精美的酒器品饮着大自然点点恩赐，用牛马拉着大轱辘车载满丰收的硕果，用天然草原牧肥的牛马及皮毛和中原的皇帝做着交易。自汉武帝的骠骑大将霍去病二征匈奴大获全胜，为汉王朝拓展疆土，修起屏障烽燧，屯田移民，戍边垦荒，而汉武帝设立的四郡犹如跳蚤怪兽，这些跳蚤开始向四下欢蹦，于是更多的村屯寨堡、农舍水坝排生而出。农耕文明的具体象征开始挥锄操犁，单一的、合理的抑或弱小的农耕文明的确给北方游牧民族带来前所未有的新鲜事物和生产技术，这些从小骑在马背上长大的民族甚至好奇的观望着从中原而来寓兵于农的农耕者日益强大，之后，南羌北胡的牧歌开始飘逸，那首匈奴失去祁连山而感发的“失我胭脂山，使我们妇女无颜色；失我祁连山，使我六畜不蕃息”的离恨古歌好似又在天边凄唱。农耕民族开出一片片处女地，游牧人最终退进了南山北漠，于是黑河被豁开了口子，大大小小的河流被截流成库，涓涓渠流开始流入麦田谷地，由于黑河及一些大的雪水河缩短了流程，漠北气候干燥，少雨久旱，因此成了沙漠与戈壁。而南山的游牧民族依赖天然的草场、雪山、森林开始无限臸地超载养畜，狩猎围捕，数年之后走廊里农耕者发达了，他们要建楼修宅，大批量的进山伐木人开始涌进山里，顺着大小不等的河流而上，在两岸数千年的天然松林中挥起鲁班的巨斧，到冬季河流结冰时，成千上万的木材顺冰河而下挺进走廊，如今在河西每一处地方都可见威严的楼阁和一些宏大的佛寺道庙，都是用这些活生生的树木所建成的。又一股采药的，拾菜的，垦田的，开矿的涌进山里，于是被踩塌锄翻的芳草地越来越多，炸药的巨响惊得野生四处逃奔，离矿区更近的草场和森林像是群灰头土脸的孩童等待着雨季的洗涤，涵养林被伐了，绿草滩被毁了，雪线逐年地上升，于是那些河流瘦了许多，历史就这样演绎着人类与自然的不和谐，而自然消失的抑或正在消失的一切又在预言着将来的历史。

到了我这辈牧人之时，整天看到和听到的就是缺水缺草的景象，于是艾登叔叔准备修建积雨雪的水窖，这一点显然是在靠苍天而生了。而山下的农耕民族更是缺水，用水泥和混泥土砌成的水渠更为精密，不会让一滴水流入荒废的土地，只使荒废的越加荒废，而麦田谷地，菜地果园一再减产，曾经让涓涓渠流漫过田埂的年代远去了，他们提着巨大的手灯在夜间守护自家仅几十个小时使水期，深怕有人像他们的祖辈曾在黑河上豁开口子一样让自己的水流入到别人的田里，别说“肥水不流外人田”，就是瘦水、脏水也缺的很是可怜，地表河显然是不够用了，于是那些公家的、私家的开井人扛着钻头出现在山下，沿着山下外出不足几十公里的戈壁上轰鸣起钻机开采地下河流，从几十米，几百米，几千米的地下采到的河流用一根类似人类器官的黑色胶管用电水泵抽到地面，暗红色的水流像是大地血液，最终变的清澈流向坝口流进网状的水渠。开井人富了，一些人和一些田地救活了，而祁连山谷中的涵养林根系拖带的水分下降了，一些草地黄了枯了，一些树木死了，游牧人的水井干涸了一眼又一眼，眼前的祁连山就像一位病入膏肓的牧人，深褐色的褶皱犹如苦难的皱纹，一些鸟飞走了，一些珍奇野生搬家了，祁连山里还有什么？我想有的还是那顶顶牧炊孤直的帐房和饥瘦的牛羊，一些干涸已久的河道，退化的草滩，几只苍穹里盘旋的饥饿雄鹰……又一次看见弱水，想起黑河已是秋末，看见沿着国道独成一道风景的开发区招牌，看见“节约用水”的巨大警示牌，山快要封了，这是万幸，而地是不会封的，这就会替代古老的游牧文明吗？那些尘封在史书的精灵，那首首古老的民歌告诉我曾经的河西与祁连山是怎样的肥沃草原。想起岳飞的《满江红》之句“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，我不知道应该敬仰岳飞还是疏远岳飞呢？有人赞美着黑河，说她浸泡出了片片绿洲，有人鞭策黑河，要她坦乳奉献，我不想说什么了，因为我住在黑河的源头，因为我住在祁连深处……( 文章阅读网：www.sanwen.net )