醉红绡

捻指间，红绡香断，香烟俱付黄土，香气皆随尘埃。

再回首，往事在目，余香犹在鼻尖，遗诗尽在眼前。

当时弹唱说笑，水剪双眸，花生丹脸，回眸一笑万事兴。今时尘覆土盖，余音渺渺，管弦具废，空冢余恨谁怜惜！一抔黄土汇入历史，一杯淡酒沁入心骨，几句残诗聊表心意，千古绝唱再度重燃。曾记，曾记，柳巷深处，烟花烂漫，那人孤独蚀骨？

清溪桥畔，多情应笑：蝉翼云鬟，簪绾青丝，钗饰瀑布，凭栏独倚望情郎。院宇萧索，多情应笑：梳洗妆迟，懒画娥眉，清风移过，入骨相思君知否？笔墨纸砚，多情应笑：拂袖挥笔，凝眉思索，斟词酌句，修辞之处点谁心？

红颜薄命，红绡醉迷，狂情恣意，坎坷斑驳，锦绣绮文述说的尽么？蛇走笔勾画的尽么？尘肆风飘渺，沙狂土沉沉，弱质懿态已恍如隔纱，千秋话语尽有后人评说，累累字文、摞摞纸页，索道的不过是魂灵。

侯方域赠字：青溪尽是辛夷树，不及东风桃李花。夹道朱楼一径斜，王孙初御富平车。李香君赠情：桃叶渡置酒歌词，相见未有期，不复再歌琵琶词。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

闲暇之际忽看侃谈之句：青溪尽是辛夷树，不及东风桃李花。只是婊子而已。当时愤愤而提：若说：青溪尽是辛夷树，不及东风桃李花。只是婊子而已，那么：夹道朱楼一径斜，王孙初御富平车。也不过是狎客罢了……世间再美好的物事，若是也可以用那么灼眼的字句来表述，那么剩余的将是甚么呢？顺人言者为懿，逆人言者为浊，以有色之眼观万物，万物便有色，以平和之心观万物，万物便平和。大千世界无有标准，皆是由心生而已。心下不平久矣，而今乃提笔醉红绡，为红颜赋一篇。

单看《桃花扇》便可知李姬之气，权贵不为其所倾，威武不为其所屈，弃奁唾骂阮大铖，智言点开侯方域，寂寞独守燕子楼，血溅定情桃花扇，女子之气节栩栩如生。

试看，朱楼碧瓦，歌舞婉转，酒池肉林，世人非男即女。泱泱历史，女子似为男子所附，于是出个奇异之女便万古流芳，于是出个才女便说由才子所捧。边边框框压抑了人性的扭曲生长，女子就该三从四德、从一而终，遂为她立牌坊，不知是牌坊阻碍其发展，亦或是其发展延伸了牌坊这类东西的发展。男子三妻四妾就是因为祖宗说不孝有三无后为大，所以有此天大的理由许我佳丽三千。

秦淮之上若说才女，首屈一指便是柳如是：垂杨小院秀帘东，莺阁残枝未相逢。大抵西泠寒食路，桃花得气美人中。笔锋一转万木逢春，钱谦益也折服于桃花得气美人中。其质：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，其情：“白发空垂三千丈，一笑人间万事”，其人：“艳过六朝，情深班蔡”，其字：“铁腕怀银钩，曾将妙踪收”。

偶与人闲谈，人说当时秦淮之女，谈及风采皆有当时文人豪士所捧。我想若是无有一定的蕙心兰质、文采斐然，怎能气质倾倒才盖一方的的文豪呢？惺惺相惜，惜其才，摒弃一些钻牛角尖的观点，确实在当时：若是女子色加艺精湛，便可夺魁于众；若是再加上才亦是风流，其中无人能及，那么狎客之中便是高雅一堂，可谓是相知满天下。那么所说的捧与不捧此时已没甚意义，就如而今所言的机会是留给有准备的人，那么当时也可以说：倾倒万人的才女也是留给有才之女来当的。那么捧与不捧或者可说是锦上添花之举。

要说才女，怎能不谈庄姜：手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。这位绝色佳人，朱熹认为是中国历史上第一位女诗人，才色俱全，焉能不使人神思所往，愿睹风采。事无十全十美，有得必有失，试看《燕燕》，泣涕如雨；伫立以泣；实劳我心。才者多了一心窍而已，悲人悲事悲物。缘何？或谓：其经历而已，其心思而已。

要说贤惠温柔，莫若董小宛是也。娶妻如此，夫复何求？董姬也是名噪一时的秦淮名妓，虽说沦落烟尘之地，但是温婉尔雅、贤淑蕙质、才气兰心，几人能及？

单看冒辟疆《影梅庵忆语》，面面俱到，立体质感，仿若活生生有血有肉的女子就立于眼前，你会折服于她的气质，惊叹于她的贤良，惊诧于她的执着，惊艳于她的才艺，惊羡于她的多才……她性好静，醉心于山水之间，耽溺于旖旎风光。最爱晚菊，静坐于香阁，看那“月漉漉，波烟玉”。大情豪饮、雅致品茗、吟诗插花、烹饪糕点、针黹女红……无所不及，看完冒辟疆之作，就连我这女子也会感叹：娶妻如此，夫复何求啊！

若说这贤良淑惠怎能少了紫湘呢，尔观之虽逊于董姬，却不乏味道，颇似董姬之风，唯有才气少了一分。但论孝悌贤良不逊于董姬。试看陈裴之《香畹楼忆语》，紫姬与陈裴之聚少离多，却无怨言。一心一意致力于照顾家中大小，让丈夫无后顾之忧，虽说紫姬也是风尘之女，但看与陈裴之传书之作，嫣然不减风流姿态，才气也可见也。

观《香畹楼忆语》，偶遇陈裴之《秦淮画舫录》一句：卿不见九畹之兰乎？湘人佩之而益芳，群蚁趋之而即败，所遇殊也。深感其言，久久而不能平复，所遇殊也！孰说不是呢！遇不一样的人，过不同的人生。紫姬虽死，也应是幸福的，再看死后其公婆之态度，举家上下悲其死，失之恸哭，便可知其人贤淑之至也。

愿得一人心，白首不相离。这句是而今脍炙人口的话语，谈及女子，也不能漏了痴男怨女。至今人人得知，一曲凤求凰，成了郎才女貌的结合。但是毕竟原来男子三妻四妾属于正常，所以：闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明日沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。所以愿得一人心，白头不相离，只是愿罢了！文君之才，可观其《怨郎诗》《诀别诗》《白头吟》……

有痴男怨女，便有经历坎坷者。或者背井离乡之苦、或者骨肉相离之苦……蔡琰之离苦，听其胡笳十八拍感人肺腑的千古绝唱可见斑斓。文姬博学才辨，又妙于琴律，一生三嫁，可谓坎坷。命运弄人，离乡思土，回乡又思子，总不能全美。一个弱质之人，怎忍心让她经受如此之多。“为天有眼兮何不见我独漂流？为神有灵兮何事处我天南海北头？我不负天兮天何配我殊匹。？我不负神兮神何殛我越荒州？制兹八拍兮拟排忧，何知曲成兮心转愁。”苍凉之感不禁油然而生。

谢道韫咏絮之才，甄宓《塘上行》诗，曹大家博学高才，李治小露诗才，刘采春选词能唱《望夫歌》，管道升书香画艺，陈端生弹词之作，顾太清填词之才……

用余怀的《板桥杂记》自序来结尾：“鼎革以来，时移物换。十年旧梦，依约扬州。一片欢场，鞠为茂草。红牙碧串，妙舞清歌，不可得而闻也；洞房绮流，湘帘绣幕，不可得而见也；名花瑶草，锦瑟犀毗，不可得而赏也。间亦过之，蒿藜满眼，楼馆劫灰，美人尘土，盛衰感慨，岂复有过此者乎！”

唉，确实美人尘土！

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