人性

我下面说的这个人不是登上月球的那个阿姆斯特朗，他是7届环法自行车赛的冠军，名字也叫阿姆斯特朗。环法自行车赛是国际自行车运动的最高赛事，难能可贵的是阿姆斯特朗在罹患癌症之后能战胜病魔，7次率美国邮政队出征大赛并成绩卓著。各类耀眼的光环围满了这位英雄。各种名誉职位的荣任，世界知名品牌的代言，名利双收放在他的身上真的是恰如其分。然而，这一切随着被揭露出的药物丑闻灰飞烟灭，“难能可贵”变成了人们的鄙视。现在，他的7次冠军头衔被统统被取消，各大厂商也先后切终止了与他的商业往来，国际自行车联盟正在追讨他曾获得的750万美元（一说400万）冠军奖金。阿姆斯特朗本人虽然对丑闻矢口否认，但在铁的证据面前，否认是那样的无力。这个昔日体育界的巨擎在晚上睡不着觉的时候想的是什么呢？如果事情可以重来他还会这样做么？靠着作弊和欺骗到达巅峰位置，即使事情没有败露就可以心地坦然么？他信奉上帝么？

英国的BBC号称是“世界最大的公共广播电视机构”，也自诩为公正的化身。已故著名主持人吉米·萨维尔是该机构电视节目的“招牌菜”，公众形象光彩照人。然而，萨维尔性侵儿童犯罪自1959年至1996年长达37年之久。伦敦警察厅负责人斯平德勒介绍说，警方已经与130名潜在受害者有过接触，正式记录114条犯罪指控。“受害女性的人数多到令人吃惊……主要是女性。”据调查，参与犯罪的人有十几个之多，性侵未成年人竟成为BBC内部的“文化”。丑闻在全世界引起轩然大波，BBC形象轰然倒塌。萨维尔已经死了，按通常的说法是“去见上帝”了，那么他会和上帝说些什么呢？他会向上帝忏悔么？如果我是上帝，我会对他说：“萨维尔先生，你的深重罪孽你自己是知道的，我不能宽恕你。你还是回到人间吧——到那里接受审判。如果你执意不回，我会将你的灵魂送回去。”

人是怎样的一种生物？人对自己有了怎样的认识？人能在多大程度上约束自己？人能背离自己的灵魂走多远？

首先，人格有多重性。

汪精卫曾抱着必死的准备刺杀清政府亲王载沣，以彰显自己推翻帝制的决心，而他又可以丧失民族气节，认贼作父。我认为，这前后两段都是他的真实人生；在饥荒的中国，毛泽东在咀嚼着工作人员从乡下带来的糠窝窝时涕泪俱下，同时又对饿死数千万人无动于衷。我认为两种截然不同的感情也都不是装出来的（他没有装给谁看的必要）；阿姆斯特朗有着一往无前的坚韧意志，同时具备着投机取巧的晦暗心理。人是有多重性的，一个人时常是矛盾的，善和恶，诚实和虚伪，坚强和懦弱在一定的条件下会相互转化。至善至美，天真无邪的人是有的，但那时暂时的、在受污染以前的。社会到处都是污染源，人类远没有强大到能够有效的自我约束。在既定社会之中，受污染或迟或早，或轻或重。

第二，目的优先。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

认准一个目标就等于一个人做出了选择。为了达到某个目的，他的善或恶会充分体现出来。为了一个理想，他可以赴汤蹈火，为了一个理念，他可能视死如归。另一面，为了改善自己的境遇和地位，她可能接受潜规则；为了拿到一个项目他可以去行贿。在漫长的人生过程中，目标可能不断变换。刘青山和张子善曾将脑袋别在腰带上出生入死，打下江山后却成了当时的巨贪。我不认为他们在红小鬼的时候就想着贪污。同样，阿姆斯特朗也不是在第一次踏上比赛的征程时就打算服药。随着车轮的旋转，他太希望行进在前面的位置了。也许知道了自己患了癌症后，认识到了生命的短暂和脆弱，进而以不择手段的行为去实现自己的“只争朝夕”。

第三，存在决定意识。

共产党在延安的时候是不会腐败的，这就如国民党在北伐的时候也不会腐败一样。即使是封建帝王，在打天下的时候也往往是励精图治，而不会去声色犬马。古时刘邦的“财物无所近，妇女无所幸”就是其中一例。太平天国时的洪秀全在“革命尚未成功”时便学着帝王建起了三宫六院，二奶是弄到手了，天下也就别想了。民国前后各军阀占据一方，拥兵自重，哪个不比后来延安的共产党财大气粗？哪个有出息了？

国民党得天下后没有几时就灯红酒绿，不思进取，很快进入风雨飘摇，遂败走台湾。今天的共产党怎么样了呢？台湾已经有人占了，一旦落败往哪里去呢？想到这层，大小贪官纷纷裹着金银细软“先行一步”了，这帮没出息的东西！

在一定历史阶段的社会中的人性大致相同。同一代甚至是同一个人，其人性此时熠熠生辉，彼时晦暗浑浊，何故？

鲁迅先生说，即使是杰出的诗人，在刚出生时的第一声啼哭也绝不会是一首诗。1893年12月26日毛泽东出生，有人说自那一天起天象就有了根本的变化，阿谀之词令人作呕。现在又有人将他极度妖魔化，仿佛毛的母亲就是潘多拉盒子，这另一个极端的认为也绝不是真理。我深深质疑现在网上的那些“右派”和民主派，如果他们坐了天下，是否就有公正和清廉，是否就能包容和悲悯。从他们对人性偏执的认定和对事物极端的看法，我认为自己的质疑是有道理的。过去的样板戏中将正面人物打造得纯金足赤，三代生辉，反面人物则是头顶生疮，脚底流脓。若是换了一拨人，将其颠倒过来，不也还是戏么？中国漫长的历史往往是“长江后浪推前浪，前浪后浪都是浪，哪波浪也指不上”。

从开国元勋到历史罪人，从红小鬼到贪污犯，从励精图治到骄奢淫逸，我们一直将中国历史这不断重复的过程归结为个人原因，归结为统治者个人品质。他们为什么有这样的品质而不是那样的品质呢？人们说是制度决定了其品质，那么为什么是这样的制度而不是别的制度呢？人们说这样的人只能建立这样的制度。这鸡生蛋，蛋生鸡的怪圈我们就走不出来了么？

还是应当这样：一方面，从社会和历史的角度看待和理解历史人物，从一个人的成长历程和所处境遇分析和理解他的作为，进而去理解他的人性。另一方面，在理解和认识人性的基础上，全面把握和分析历史事件，客观地看待历史人物，同时深刻地认识我们自己。