灵魂与精神

爱美之心人皆有之，这是人类的共性。古今中外盖莫能外。所以，现代人极度追求美的容颜、美的三围、美的体态、美的形象、美的风度……这固然无可厚非。然而，愚以为这并非是主要的，主要的是人的精神与灵魂。

荀子在《非相》篇中说，观察一个人的容貌、体态，不如研究他的思想；研究他的思想，不如看他选择的思想方法。

譬如：谁还记得西周时徐国君主徐偃王的相貌，眼睛可以看到自己的额头呢？谁还记得孔子的相貌，面如凶神恶煞呢？谁还记得周公的相貌，身如直立的枯木呢？谁还记得舜时掌管刑法的皋陶的相貌，面色青绿，好像刚被削去皮的瓜呢？谁还记得西周大臣闳夭的相貌，满脸胡须，看不见皮肤呢？谁还记得殷王武丁的大臣傅说的相貌，脸上没有胡须和眉毛呢？谁还记得大禹瘸腿、汤王跛足、尧和舜的眼睛里重叠着两个童仁呢？

但，人们记住了尧舜的仁政，大禹的治水，秦始皇的统一中国；人们记住了孔孟的仁义道德，老庄的自然无为，六祖的佛学与禅理；人们记住了张恒的地动仪，蔡伦的造纸，黄道婆的纺织技术；人们记住了李杜的诗，苏辛的词，曹雪芹的《红楼梦》；人们记住了伯牙鼓琴，王羲之的书法，唐伯虎的绘画……至于他们的相貌，无人知晓，他们的生平只能猜想。他们的生卒年月，尚待考证。但后人记住了他们的丰功伟绩、创造发明、思想意志、文采风流，从中吸取智慧的养料、力量的源泉、创造的勇气与魄力。

再美的花也会凋谢，再美的荣貌也会消逝。只有灵魂不朽，只有精神长存。