读法布尔的《绿色蝈蝈》

读法布尔的《绿色蝈蝈》

文/严忠贵

邹华说：“法布尔写《昆虫记》并不局限于仅仅真实地记录下昆虫的生活，而是以人性关照虫性，昆虫的本能、习性、劳动、婚恋、繁衍和死亡无不渗透着人文关怀，并以虫性反观社会人生，睿智的哲思跃然纸上。最重要的是整部作品充满了对生命的关爱之情，充满了对自然万物的赞美之情，正是这种对于生命的尊重与热爱的敬畏之情，给这部普普通通的科学著作注入了灵魂，使这部描写微小的昆虫的书成为人类获得知识、趣味、美感和思想的鸿篇巨制。”（《法布尔与<昆虫记>》）

读了法国著名昆虫学家法布尔的《绿色蝈蝈》，对蝈蝈的叫声，尤其是食性有了更多更深的了解，觉得是一篇趣味横生的小品文，具有很强的可读性。真可谓窥一斑而见全豹。难怪鲁迅曾把《昆虫记》称为“讲昆虫故事”“讲昆虫生活”的楷模，周作人也说“比看那些无聊的小说戏剧更有趣味更有意义”。

的确如此，法布尔对绿色蝈蝈的介绍，与一般的说明文不同，带有明显的感情色彩，亲切自然，富有文学笔法。

如写绿色蝈蝈的歌声，“像是滑轮的声响”，“又像是干皱的薄膜隐隐约约的窸窣作响”，“在这喑哑而连续不断的低音中，时不时发出一阵非常尖锐而急促，近乎金属碰撞般的清脆响声”，“歌声非常柔和，与夜色苍茫中的静谧气氛再适合不过了”。语言是何等的生动传神，法布尔对被称之为“夜晚的艺术家”的蝈蝈的喜爱之情汩汩的流淌在字里行间。尤其是“绿色的蝈蝈啊，如果你拉的琴再响亮一点儿，那你就是比蝉更胜一筹的歌手了。在我国北方，人们却让蝉篡夺了你的名声！”流露多么浓厚炽热的感情。再如介绍蝈蝈彼此十分和睦地共居在一起的那段文字里的几句：“嗉囊装满后，它用喙尖抓抓脚底，用沾着唾液的爪擦擦脸和眼睛，然后闭着双眼或者躺在沙上消化食物”，描绘多么传神，形象何等鲜明。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

作者在文中不断变换对绿色蝈蝈的称呼，“夜晚的艺术家”、“狂热的狩猎者”、“笼里的囚犯”、“蝉的屠夫”等等，使行文更生动，描写更形象，给人更深刻的印象。再如通过比较来写蝈蝈，写蝈蝈的叫声时，拿蝉的叫声来比较；写它不喜欢吃莴苣喜欢吃肉食，拿螽斯来比较；写它纵身追捕蝉，与在天空中追捕云雀的鹰来作比较，并指出鹰这种以劫掠为生的鸟总是进攻弱者，低劣，而蝈蝈进行身材大小悬殊的肉搏，进攻的是庞然大物；写蝈蝈不会放过品尝同类尸体的机会，与捕杀姊妹、吞吃丈夫行径残暴的螳螂来作比较。这种写法既突出了蝈蝈的习性，又展示了法布尔对昆虫习性了如指掌积累深厚。

更难能可贵的是文中表现了法布尔仔细观察、细心揣摩的探索创新精神，即求真精神，追求真理探求真相。

如果没有这种精神，就没有《昆虫记》。如“我独自一人，在阴暗的角落里，倾听着田野的节日音乐会。”如“我必须另找食物，他们大概是要鲜肉吧，但究竟是什么呢？”如“也许这就是它抓到蝉后首先吃肚子的原因，因为肚子既有肉，又有甜食。”正如法布尔在《昆虫记》卷七里说的：“我是圣多马（耶稣十二门徒之一，亲手触摸耶稣伤口始信其复活）那难于对付的弟子，在对某个事物说是以前，我要观察触摸，而且不是一次，是两三次，甚至没完没了，直到我的疑心在如山的铁证下归顺听从为止。”正因为他把昆虫研究的实证精神发展到了极其严谨的地步，他在研究树莓桩中的壁蜂时发现，他观察到的事实与优胜劣汰的理论相悖，他戳了达尔文进化论一针：“……可是强者的子孙并没有使弱者的子孙消失，相反它们仍然是少数，……（优胜劣汰）这个规律在理论上是宏伟的，可在事实面前却是装着空气的球。”(《昆虫记》卷二)达尔文的进化论是“19世纪自然科学的三大发现”之一，19世纪正是“物竞天择，适者生存”大行其道之时，法布尔发出这不合时宜的声音，正是求真的精神给了他勇气。

1859年，《物种起源》问世时，人们读到英国生物学家达尔文称法布尔是“难以效仿的观察家”。1915年11月的一天，离92岁生日只差一个月的法布尔卧在床上，平静得像一位藐视死神的勇士，悄悄长眠，一位以昆虫为琴拨响人类命运颤音的巨人，从此消失。