梦里做文章
不自觉间，已在电脑上开始做理论文章，思绪流畅，逻辑严密。忽然，神思慢慢清醒，发现原来是做梦，并感到就要醒来，于是企图努力记忆。这时，觉得双脚前胫骨瘙痒难耐，必须抓搔，于是开始行动。同时，《花之情梦花之缘》的歌曲，不时在脑海里回旋。
“花的太阳、花的山，花的星月、花的天；花的竹树、花的果，花的田垄、花溪源。花之歌、花之舞，花之云霞、花之烟；花之情梦、花之缘，花之家乡、花之武陵源！”
慢慢，不知何时，已经忘记了梦里的文句。似乎，是在说精神塑造的事。忽发奇想，精神塑造，是一种精神瘙痒难耐，也是精神概括、总结和精神追求。又忽然想到“精神太阳”一词，才恍然觉得，那个歌里的“花”，其实全部是精神梦幻。
想着想着，又迷迷睡去，又做了一个文章梦，写的是一些理论性句子，并一边注意其中的逻辑性，一边调整，觉得很顺利，十分的精辟而不乏华丽，富有哲理，看看就要醒来，预感到梦里的文章极可能随着梦的消逝而难以挽留，于是，努力集中精神，力求清晰记忆。看看成功，可惜，忽然想起理论的重要性，我也宣告清醒，梦中的文章，已悄然而逝。这让我感到，是不是我清醒的时候，才是真正的美梦呢？是不是到了现实，反而像做梦那样糊里糊涂呢？
无奈之下，继续思考，觉得，党的三大优良传统，“实事求是，理论联系实际、密切联系群众”，实际是追求真理的三大要点，同时，本身就是三大理论，可以称之为三大理论要点。这三大理论，互相联系，互相包含，互相补充，密切相关，不可分离。其中，理论方面，就包含了注重理论研究、注重理论来自实践和民众生活、注重理论一心为民的现实运用。
就在昨天，我就曾做过一梦，也是写文章。醒来后，那些句子，一如既往，已如水流逝，不复记忆。不过，随后在《神曜情天》的校对中，写下了关于《现实与虚构》的心得：“假设基础上的事物发展过程，显示了社会生活、事物发展的逻辑性、哲学性和知识性。注意生动性、趣味性，再具有文艺理论和语言驾驭功底，就可以写出很多反映虚构现实的作品。可以说，都是以客观现实为基础的。而有的‘现实’与虚构，由于没有思想逻辑性，就显然脱离了现实。”这些语言，其实是受到梦的启发，才终于明确清晰的。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
创作，如果不讲逻辑性，不能反映人物个性、时代特色和事物本质及其科学的规律性，那种所谓的“现实主义”，只怕还不如小儿天真烂漫的稚语吧？所以，如果一定要认为具体什么手法、什么主义才好，那只能说明，我只擅长什么，不擅长什么，甚至什么“噗通噗通”吧？这也难免。因为，“噗通”的本身并不见得都很可笑。谁能什么都通呢？只是不要像孔老二那样专横就好。这时候，真实即美好，是非常适用的。
以前，曾经有过很多类似的梦。记得，做文章，已经与下棋、玩蜘蛛纸牌互相变幻，或者融合在一起，感到很怪异。无非就是拼凑、推理、判断一类的运用，很有神术、梦境恍惚的特色。醒来后，也许因为失忆，觉得那些游戏和句子，并没有什么出色的地方。
据说，对梦的记忆，牵涉了现实思维的质量和记忆力问题。看来，我的记忆力，还是不很好。此前，曾常常想到一些曲谱，觉得很满意，贪心之下，欲得全貌，继续深入，没有及时记录，结果转眼就忘记了。这也经常让我懊恼不已。不过，当时兴之所至，灵感很不相同。如果停下来，虽然记录了前面，但因为这样一个间断，以后的灵感就极可能大不一样了。这很让人左右为难，也是无奈。可想，既然现实就是如此，就不用说真正在梦里了。我的诗歌《最甜美的伤痕》（原题《失忆》），就是这种失落梦里文章的感受。
我想，如果能记住梦里的事，作为参考，当然很好。但是，我还是不能寄希望于在梦里获得什么很好的文章。因为，梦里，是混乱的、变幻的，而且，是片段的，很不完整，很难作为现实的文章。因而，一阵叹惋之后，我总是能淡然处之。这很好。
可喜的是，每次梦里做文章，醒来之后，就有很大的现实启迪。虽然确定了与梦里的具体句子并不相符，但是，总感到，这些启迪，就是睡梦所表达的精神实质。这样，也是不枉一梦啊！
一次做梦，写了一篇文章和一首诗，临醒，是记得清清楚楚的，但是，就那么一闪念间，却忘记得一字不剩。记得，那篇文章好像没什么特别，但是，那首诗，似乎很有些怪异和莫名其妙。失忆之余，脑子里忽然闪出两句诗：“自我毁灭成双影，含愿苍天落情梦。”
我绝对肯定，这已经不是梦里的那首诗了，但却很有那种韵味和风格，就是让人莫名其妙的难以正确理解。首先，“自我”一词，就有“自从我”、“自己造成”两种解释；如果再联系下面的“毁灭”，“双影”，就更加不知所言了。因为那诗句是闪念间冒出来的，连我自己也难以解释。这样，也就只有像阅读别人的诗歌那样，去瞎猜了。
这时候，我才搞笑地觉得，这么几个字，都不知所言，而《红楼梦》机关重重，满篇梦呓，还没有尾巴，也难怪搞成了高科研究，也难有满意的结果了。呵呵，这样才艺术高超，思想性更是如“补天”的高超啊！都高超到搞不清楚了。呵呵！
为什么要爱？最爱哪里呢？这个问题，并不是很好回答的呢！小时候，如果向大人讨东西吃，大人就要说：“你乖，就给你。”答曰：“我乖。”问：“哪里乖？”于是老老实实答曰：“嘴巴乖。”再问：“怎么的乖？”不知道了。或者，干脆说：“你看吗！哪里不乖吗！”有时候，大人还要直接问：“你长得乖不乖？”回答如旧。
那么，这么些人，包括“专家”，都是喜欢《红楼梦》什么呢？又是喜欢贾宝玉、林黛玉什么呢？就是那个“乖”吗？那么，明天我什么都不做，专门研究“红学”，也名副其实、当之无愧“专家”了。
事实上，梦里的诗文，较之这个接近现实的诗句，虽说都是潜意识的，但更加的怪异难懂。这样的诗，似乎很有些华丽和含蓄，主要存在的问题，是表达不清楚，因而被我从现实出发，主观看待真梦，认为是思想混乱而不自觉的流露，很难表达自己真正的思想，更是造成了阅读者的理解很难符合作者原意，也就可怜别人绞尽脑汁去分析了——那个原意，连作者自己也不清楚啊！这不是天大的笑话吗？要知道，艺术不仅要隐晦，主要还是怎么把思想表达完美。如果不讲究到底要说什么，说好了没有，那么表达就随随便便，也仅仅是所谓“艺术手法”、“人物刻画”、“廉价同情”的高深了。
另外，如果没有尾巴，算不算自己也不知道呢？要知道，很多东西，直到临近结局，也还可能拿捏不定。何况，凡孩子，大多都是揣摩大人的意思，歪着嘴乱说呢！
不久之后，我开始下一部长篇的写作准备。在构思记录过程中，忽然想起了那两句诗，闪念间已续为四句。正准备记录下来，不料，打了几个字，转眼已记忆零碎了。感叹之余，觉得剩下的只言片语并不见好，想起自己曾经长期沉迷于棋网游戏，那年去道塘水库，游戏间听到歌曲《踏着海浪而来》，“大海你来自何方？又要去哪里流浪？有谁知道你寂寞，有谁知道你惆怅？”深受感染。同时，不由想起最初认识她的时候，那时我正年轻，刚刚走进大学。我不禁自问：“我来自何方？去向何方？”感到无言以对。回来之后，已是秋初，我忽思创作，于是翻箱倒柜，找出一叠废纸，开始了《创造与毁灭》的写作，并于第二年夏天完成初稿，意犹未尽，从而开始了《神曜情天》的新创作，第二年夏下乡之前已完成。
想到这些，感到我的现实人生，也很有梦游的味道，那个诗句的意义，已悄悄在我心里逐渐明晰。于是，终于续成四句七言古诗。
自我毁灭成双影，漫醉尘劫日匆匆。
一曲踏浪暖招魂，含愿苍天落情梦。
诗的寓意，已不像以前那样朦胧了。我还是感到意外：原来潜意识之间，竟然会产生离奇怪事。不过，我还是坚持认为：作品必须有合理的主观思想。自己都恍恍惚惚，就不是好作品。如果面向交流，必须有一个明确的表达。否则，就会造成主观思想的含蓄隐晦，“客观思想”的误解荒谬，也达不到广泛交流思想的目的。虽然说，交流很有些范围的限制，但既然要交流，谁不希望更准确、更广泛一些呢？
这里值得一提的是，有的人爱好不同，仅仅对怎么离奇怪异的表现感兴趣，而不论什么精神思想的表现。这就是所谓“为艺术而艺术”吧？也说不定，就是所谓“通俗”的典型特征吧？一个玩“纯洁”、正统与高超，一个尚离奇、怪诞与诱惑。这不仅是通俗与“纯文艺”的区别，也恰恰是二者的共性——都一个劲念自己的经。
明确地说，我认为，创作就是要追求主观思想的表达，因而很讨厌那种“客观寓意”无比“丰富”，“朦胧含蓄”，觉得就像投机倒把。但是，如果要追求风趣和纯艺术，也就顾不上这么多了——那是另外一回事，就得好好看看，究竟怎么的风趣和纯净了——就像大人问“哪里乖”一样。
曾听一个朋友说：“日历上有一些解梦的方法，说：梦里做文章，能扬名天下。”我说“最近我经常有。”同时，我并不相信这个解梦很准确，因为，“日有所思，夜有所梦”，说明做梦的人已经勤于思考、专心致志了。但是，最终还得看方法，还得讲文章的质量：如果这么简单，那名扬天下的人就多了，也不止做文章了。比如，梦见搞了一大推钞票，醒来任是怎么乱摸，还是一个子也摸不到。我是连那些梦里的文章，擅长超越空间传递的精神的东西，也收不到啊！
我常想：我既然写出了长篇及那些论文、散文、诗歌、歌曲，并经过众多的自我评价、自我剖析，从而自命不凡，那肯定可以“名扬天下”了。只不知，这一天什么时候才能到来啊！也许，自我信心十足的明天，反而是证实了我的谬误，却永远自我欺骗地不能知道了吧？在梦里，我就遇上故人要我给他购买“不朽”的“水晶棺”了。这多么幸福啊！可惜，我只觉得，激情创造，是我应该走的路，无所谓功过成败，都要这么走下去。对自己的作品，自有自我的欣赏和评价，并不是把她看成“天下第一美人”，这已经给了我许多的欢乐和梦想了。其余，也就阿Q地“胜固可喜，败亦欣然”了。不过，如果仅仅是为了欢乐，那写作与下棋，又有何异！为了写作，我两年心无旁骛，几乎断绝了所有社交，之后两年打印、修改，也是“行道迟迟”，唯恐怠慢。不阿Q一点，随遇而安，该怎么“欣然”呢？
在网上，我完全可以大言不惭地吹嘘：“我已经不能形容为身经百战了，而是身经万战！”呵呵！比如，我的军棋战绩记录是九千多胜，八千多负，合计一万八千余战；围棋也是大致如此。只不过，很多事，也不比下棋啊！要怎么“欣然”，即使下棋，也还是应该多多努力吧？自躁动的春天到来，工作重了，乌七八糟的公私琐事也不能不办，很难灵感创作。而我，事实证明，总是要在茶花开放的秋冬季节，同时也是我现实生命的起点，才能触动心灵，具有更多的激情和灵感，开始心的飞翔。
去年，这么一个美好时光，已用在了散文、词曲的创作了。现在，躁动的春天之后，是热闷的夏天，连脑袋也跟着发热。我正在考虑：是否重出江湖、欣然鏖战呢？
我想，我的所有“激情创造”，实际都是我“生命的激情缘分”。歌词《采薇》，诗歌《失忆》，散文《彩云之南》，都是这种命运情梦缘的感情抒发。在原来拟写的有关缘分文章中，我曾写道：“俗话说：‘缘分天注定’。缘分的深浅，有其自然的机遇，却不是不可追随的，而是可以主观追求的。”所以，2月7日，我就已经吟唱心咒散文诗，准备《从梵净出发》，去追求不可捉摸的缘分了——那，就是我生命与命运演绎的一种精神追求的变势。可惜，至今不是感到无门进取，就是感到无路可逃。
说来说去，我写作，首先并不是想“名扬天下”，而是自娱。所以，无所谓胜负。但是，既然发布了出来，还是希望有更多的人欣赏的。所以，可以说，开始是很欣然的，但后来就变味了。每当想及此，我就不由得感叹不已，从而产生了不想写作(发布）的念头。
我曾说：未来可以预测。但是，我还没有具备这么精确的预测能力。同时，我更强烈感到的是，现实的简单与无奈。所以，我表情严峻、严肃地认为：应该怀着一颗真诚、坦然的心，去面对任何现实的冷遇；同时，应该怀着一颗自由而勇敢的心，满怀自信，坚守现在和未来，驱散任何迷雾，战胜任何名利欲望的打击和阻挠，去继续欢乐而激情的创造。
说得有趣一点：既有“为艺术而艺术”，那我就“为自己而艺术”、“为娱乐而艺术”吧！这样，只要安于自娱自乐，什么都解决了。游戏之间，如果天上掉下一个屋梁粑，就马上抢了烧着吃。这时，我自以为乐的玩具，也就只好丢出手，从此暴露天光了。这个想法，美妙之极！几乎与梦里的文章，莫名其妙的孪生的一双啊！
我的意思就是：自己的话，完全可能被当作耳边风。就像梦里的文章，几乎要无可奈何地被遗忘。这并不是我不负责任，也就不算自食其言吧？
这么清清楚楚地解释，是不是很无趣，很不含蓄，也就很不艺术呢？