雅量

雅量指宽宏的气量。在我国南北朝时期，南朝刘宋的开国皇帝武帝刘裕之侄刘义庆组织一批文人编写了《世说新语》一书，此书中有《雅量》篇，就多层次记述了魏晋名士们的开朗、豁达、旷达、率真、忠厚等，这种种言行举止胸襟气度，皆为雅量。魏晋时代讲究名士风度，这就要求注意举止、姿势的旷达、潇洒，强调七情六欲都不能在神情态度上流露出来。不管内心活动如何，只能深藏不露，表现出来的应是宽容、平和、若无其事，就是说，见喜不喜，临危不惧，处变不惊，遇事不改常态，这才不失名士风流。心胸开阔、大肚能量、气度恢宏、豁达大度、宽宏大量、包容万物等词语，都是雅量的阐释。雅量之人，不仅受得了有理批评，而且经得起无理取闹，对于前者，有则改之无则加勉；对于后者，事虽关己高高挂起。

现从《雅量》篇中摘取几则：

夏侯太初有一次靠着柱子写字，当时下着大雨，雷电击坏了他靠着的柱子，衣服烧焦了，他神色不变，照样写字。宾客和随从都跌跌撞撞，站立不稳。

王戎七岁的时候，有一次和一些小孩儿出去游玩，看见路边的李树挂了很多果，压弯了树枝，小孩儿们争先恐后跑去摘李子，只有王戎站着不动。别人问他，他回答说：“树长在路边，还有这么多李子，这一定是苦的李子。”拿李子来一尝，果真是苦的。

魏明帝在宣武场上包着老虎的爪牙，举行人与虎的搏斗表演，任凭百姓观看。王戎当时七岁，也去看。老虎乘隙攀住栅栏大吼，吼声震天动地，围观的人全都吓得退避不迭，跌倒在地。王戎却平平静静，一动不动，一点也不害怕。

王戎任侍中的时候，南郡太守刘肇送给他十丈筒中细布，王戎虽然没有受礼，还是深情地给他写了一封回信。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

桓温埋伏好甲士，设宴遍请朝中百官，想趁此机会杀害谢安和王坦之。王坦之非常惊恐，问谢安：“应该采取什么办法?”谢安神色不变，对王坦之说：“晋朝的存亡，决定于我们这一次去的结果。”两人一起前去赴宴，王坦之惊恐的状态，越来越明显地表现在脸色上；谢安的宽宏大量，也在神态上表示得更加清楚。他到台阶上就快步入座，模仿洛阳书生读书的声音，朗诵起“浩浩洪流”的诗篇。桓温害怕他那种旷达的气量，便赶快撤走了埋伏的甲士。原先王坦之和谢安名望相等，通过这件事才分出了高低。

褚季野从章安县令升任太尉郗鉴的记室参军，当时名声已经很大，可是官位低，很多人还不认识他。诸季野坐着商船往东去，和几位送旧官的属吏到钱唐亭投宿。这时，吴兴人沈充任钱唐县令，正好要送客过浙江，客人到来，亭吏就赶出褚季野，把他移到牛屋里。

夜晚江水涨潮，沈县令起来在亭外徘徊，问牛屋里是什么人，亭吏说：“昨天有个北方佬来亭中寄宿，因为有尊贵客人，就姑且把他挪到这里。”县令这时已有几分酒意，便远远地问道：“北方佬想吃饼吗?你姓什么?可以出来交谈交谈。”褚季野便拱手回答道：“河南褚季野。”远近的人久仰褚季野的大名，县令于是大为惶恐。又不敢起动他，便在牛屋里呈上名片拜谒他，并且另外宰杀牲畜，整治酒食。还当着褚季野的面鞭责亭吏，想用这些做法来道歉，表示愧意。

褚季野和县令对饮，言谈、脸色没有什么异样表现，好像对这一切都没在意似的。后来县令把他一直送到县界。

我们赞美一个人有雅量，多是指这个人在待人接物方面能休休有容，不斤斤计较。雅量表现在政治胸襟上，就是在事不关大局、言不关原则的情况下，兼容并蓄，细大不捐，示人以诚，与人为善，从而团结一切可以团结的人，吸纳一切可以吸纳的力量。

几年前，我曾在报纸上读过一则有关狄仁杰的故事，故事的大致意思是说，有一次武周皇帝武则天单独召见狄仁杰的时候对他说有人打他的小报告，问狄仁杰愿不愿意知道这个打他小报告人的名字。狄仁杰听了这话,赶紧说:“陛下,请您别告诉我。”武则天有点诧异地说:“你是不是不相信我?”狄仁杰说:“不是。不是我不相信您,而是我不相信我自己的雅量。”

我查了一下资料，在《旧唐书.列传第三十九》中果然有这样一段记载：“则天谓曰：“卿在汝南时，甚有善政，欲知谮卿者乎？”仁杰谢曰：“陛下以臣为过，臣当改之；陛下明臣无过，臣之幸也。臣不知谮者，并为善友，臣请不知。”则天深加叹异。”（武则天问狄仁杰：“你在汝南，施政很得人心，但是你想知道什么人说坏话诬陷你吗？”狄仁杰说：“陛下认为我有过失，我自当改掉；陛下知道我没有过失，这是为人臣子的幸运。我不知道谁说我坏话，我仍然把他算作是我的好朋友，我请求陛下您不要让我知道（说我坏话的人）是谁。”）这时，狄仁杰已位高权重,并且得到最高统治者的信任。可以说，他完全有太多的机会报复小人,可是作为一位杰出的政治家,他并没有以公器报私怨。他怕自己克制不住内心的报仇冲动,一不小心去公报私仇,导致不能团结所有可以团结的力量,所以他“臣请不知”。

狄仁杰说他不相信自己的雅量,其实，他是一位真正有雅量的人。

2018-2-24