张说《论语》·连载161

张说《论语》·连载161

7.12，子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

（注释——富而可求：指可以用正当方法求得财富。执鞭之士：手里拿着皮鞭的差役。好（hào）：爱好。）

（白话）孔子说：“财富如果可以正当求取，就是手拿皮鞭的差役我也会去做。如果无法正当求取，那就不要追求富贵，而去做自己喜欢的事情。”

（张说）孔子的这段话不是在说自己，而是在说大多数人应该具有的财富观。追求财富是人的天性，这没错，符合仁道，但不正当追求财富，这就错了，因为不合仁道。

这段话表明孔子一点不鄙视财富。许多人嘴里说“我不是为了钱”，但在实际上却也丝毫不肯少拿，这就比较伪了。孔子很坦诚，即便工作下贱，只要能正当发财，就应该去干。后世把这个意思概括为“君子爱财，取之有道”。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

但千万不要认为孔子这个人自己就是把发财视为人生第一追求。如果是这样，孔子应该先是拼命追求发财，但没发成，又不愿做不正当的强盗，所以只好转而办学，宣传仁道了。这显然不符合事实。前面我们说过，孔子有两套价值观，对于少数仁人志士有一套严格的要求，而对于大多数人，是另一套低标准要求。孔子把侄女嫁给横竖不会吃亏的南宫适，就是第二套价值观使然。这里所说的财富观，也是针对只能用低标准要求的大多数人。他说的“吾亦为之……从吾所好”，好像在说他自己，但却是古人说话喜欢具体取象，不喜欢抽象说理而已。

话说回来，在某领域能继往开来、开创局面、出类拔萃的人，不可用常规的逻辑来衡量。发财不成，退而求其次的职业选择，是不可能成为该领域引领风气之人的。孔子说这段话的主要目的，不是鼓励人们去做自己喜欢的事，而是要求人们发财要正当。方式正当，是追求财富的前提。如果正当的方式无法发财，那就去干自己喜欢的事，千万不能变着法子捞钱。这段话在如今不择手段捞钱的商业社会，似乎更有现实意义。