张说《论语》·连载330

张说《论语》·连载330

16.5，孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”

（白话）孔子说：“有益的快乐有三种，有害的快乐也有三种。受到礼乐的调节而感到的快，称道别人的好处而感到的快乐，以及与贤人交朋友而感到的快乐，是对人有益的快乐。而满足欲望的骄纵之乐，喜欢闲逛游荡，喜欢宴饮安逸的快乐，这就有害了。”

（张说）追求快乐是人的天性，但快乐并非全都对人的发展有益。孔子把有益或有害的快乐个列举了三种，要人们在快乐的时候考量一下利弊，这是很有必要的。对上述快乐进行抽象概括，可作如下理性表述：凡事对人的上进有好处的快乐，一定是守规矩、尊重人、启心智带来的快乐；而对人有害的快乐，基本是过度满足欲望而带来的快感。

“玩物丧志”，“死于安乐”，都是指有害的快乐。隋炀帝就是追求有害快乐的典型：一个睿智聪颖的帝王，由于享乐无度而国灭身亡，快乐之“损”，莫过于此。

16.6，孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”( 文章阅读网：www.sanwen.net )

（注释——愆（qiān）：过失。瞽（ɡǔ）：瞎子。）

（白话）孔子说：“与君子打交道的时候容易犯三种过失：没有轮到你讲话，就迫不及待发言了，这是急躁；轮到你说话了却不说，是他不够坦荡，心里有所隐匿；说话时不根据对方的神情就径自说话，那就像瞎子一样。”

（张说）这里所说的三种毛病可适用于所有与人打交道的场合。与人交往，一忌急于表现自我；二忌吞吞吐吐，话不由衷；三忌说话不分场合，不看氛围。

听到别人说什么事情，还没听完，立刻大彻大悟地说：“奥，我早知道了，这事应该如何如何，不应该如何如何……”——这样的人是不少的，无论说到什么事，他全懂。这种人岂止急躁，简直是讨嫌。

该你说说看法了，却支支吾吾，语不成句，不肯说的样子。有人约定聚会，其中甲临聚会前说有事不能来。不来就算了。但乙跟他是好朋友，就私下问什么事？甲说，“别问了，我不想说。”乙有点不快。但想也许的确不能说。过了一段时间。甲主动说，上次我不参加聚会，是因为有个亲戚生病，要我照顾。乙听了从此疏远了甲。因为甲显然不诚实。乙之所以询问，是因为乙认为凭两人的交情是可以知情的，但甲不肯说，说明这件事超出了两人的交情，但结果说出的事情却不需要任何交情都可以知道的。这种朋友之间的“隐”是对友谊的伤害。

至于不看对方心情和脸色，不顾对方思虑何在，只管自说自话，那是很容易话不应景的，不是得罪人，就是给人莫名其妙的感觉。不管对方、自说自话的习惯，是人际互动的大忌，因为它违反了互动的基本定义：刺激与反应的连续体。