张说《论语》·连载224

张说《论语》·连载224

9.16，子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”

（注释——何有于我哉：对我有什么困难呢？）

（白话）孔子说：“在外事奉公卿，在家事奉父母兄长，办理丧事不敢不勤勉尽力，喝酒不误事，这些对我有什么难做的呢？”

（张说）勤于公事，敬待家人，尽心为他人办私事，喝酒享受时能不误事——这是孔子对门下弟子的要求。请注意，读古文必须用具象取意的方式，比如这里的“丧事”（具象），是指别人的私事（取义），这里的“酒”，泛指类似喝酒的生活享受。

孔子虽然说“何有于我哉”，但他不是在说自己，而是泛指所有弟子，是对他们提出的要求。因为孔子很小父亲就死了，他说的“入则事父兄”显然不是指自己。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

“出则事公卿”，应解读为从事公务，为社会做事，这是尽忠；“入则事父兄”，是指尊敬师长，是为尽孝。忠与孝是孔子特别强调的两大道德规范。“丧事不敢不勉”，是指为他人办私事要尽力，这是义。——孔子为学生描画了一个理想的社会人：尽忠，尽孝，全义。人的社会责任已经全了，为何还要加上一句“不为酒困”，不因为贪图享受而误事呢？用意何在？是否是狗尾续貂？

我认为，这才是体现孔子人性化的地方。忠、孝、义是人的社会责任，但人不仅有责任，还得享受生活。喝酒就代表生活享受。孔子认为，君子为什么重视忠孝义，动力何在？动力在于创建和谐社会。和谐社会的基础是什么？就是人人能乐在其中，所以，生活享受是和谐社会的基本要素，君子应该是享受生活的典范，而不是不食人间烟火、只充当道德招牌的符号！君子其实是最快乐的人！君子之乐，不仅体现于精神追求与日常生活的结合，不仅体现于“后天下人之乐而乐”的仁心，还体现于懂得享受生活的情趣。君子享受生活，与小人享受生活有很大的区别：君子的享受，满足于情趣，浅尝辄止；小人的享受，满足于纵欲，一醉方休。比如茶道，就是一种典型的君子享受。喝酒，跳舞唱歌，画画，聚会玩乐等，都是如此，既可以是增加正能量的生活情趣，也可能成为让你欲罢不能的过分嗜好。孔子的“不为酒困”，就是告诫弟子，不要让正常的生活享受把你拖入“妄为”的轨道。