张说《论语》·连载127

张说《论语》·连载127

6.7，子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”

（注释——三月：约数，长期意思。日月：一天或一月，指短期，偶尔。至：做到。）

（白话）孔子说：“颜回他呀，他的心能长久地不违背仁德，其余的学生只能短时间里做到仁德而已。”

（张说）孔子一生的事业就是推行仁德。孔子认为，人类的理想是建设和谐社会，而和谐社会对个人素质的要求就是为仁。仁即爱人，即尊重、不侵犯他人的正当利益。但人的天性却是自利的，要克服损人利已的自然倾向需要严格的自律，所以仁德是不容易化为行为本能的。孔子对此十分清楚。这段话不是在指责其他学生，而是说明真实情况，希望大家努力向颜回看齐。

颜回为什么能与众不同？是因为颜回“好学”。在孔子的词典里，“好学”就是“知行合一”，能把所学知识不折不扣落实于行为。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

因此，如果我们学本节就学到这里，我们也就与“其余的学生”一样了：知识归知识，行为归行为，分得很清。有个养生学家刚刚做完养生报告，号召大家节食，转身赴宴喝得酩酊大醉。“知行”严重脱节，是学知识的大敌。

《论语》作为中国文化品格中流砥柱的作用，就在于要像颜回那样，把仁的精神融进自己的文化血液，这样才能发挥《论语》万古不废的改造人心作用。要做到这点，就必须扎扎实实结合我们自己的生活实践。

比如，我们不妨想想，人人都有在路上与陌生人发生不愉快的经验，或对骂，或对视，甚至大打出手，最礼貌的反应大概是心里嘀咕一声走掉。有一次散步，看到一个场景。一个中年人走在一个老人后面，人行道很窄，老人趔趔趄趄地走着，中年人步速较快，想从右边超过，老人一晃挡住了，中年赶快刹住，转向左边，老人又晃到左边。中年站定，不耐烦咳嗽一声，但老人耳背，没听见。中年终于不忍了，边咳嗽，边硬挤过去。老人被碰一晃，赶紧站定，颤颤地靠边。中年扬长而去。老人望着他的背影，一脸漠然，呆立良久。

路人互不相识，可谓往日无怨，发生的不愉快都由于非故意的挡道或碰撞。都知道不是故意的，但还是当做故意挑衅来对待，那是什么原因呢？是绝对的自利性在作祟。一个人，如果连他人无意识的小小妨碍都不愿意容忍，即便把《论语》倒背如流，又有何益？而现在又出现了新生事物“碰瓷”，可见曾子说得不错——真是“任重而道远”啊。