漫弹“文学张力与弹性”

文学，既有它独立的个性，也有它共存共荣的共性；无论从事什么样的文学写创作，都要遵循文学独立的个性和它的完美叙述，让读者感到有一定的张力和永恒的弹性。

那么什么是文学的张力和文学的弹性呢？所谓的张力，在你的文学作品中富有“含金量”，在你的文学空间里，随时都能扑捉到有一定“分量”的文字，含有内在的超然的构思和构想，既符合现实社会和生活规律要求，又要高出现实社会和生活的构想，在你的文学空间里，能够容纳千万分之一的精彩片段，那么，你的文学就算是成功了一半，也富有了文学的张力。再说文学的弹性，实质性的文学素材来自于对生活素材的提炼和素材的取舍，既要有文学值得需求的素材采纳，又要有文学的创作规律的归纳，形成一定的文学的扩张力和浩瀚的想象力，能体现精神世界里的美好愿望，又能体现到物质世界里的需求，两者兼顾，缺一不可。所以说，文学的弹性，之在文学的巅峰中才能俯瞰到这个世界和社会人类的最美好的一面。又要观察到人类社会矛盾的一面，形成独特的思想意识，而在这样的社会环境下喷发出自己的观点，而形成一种富有震撼力的文字，有着“居高临下”的浩气，这就是文学的弹性。

如说“你长得真漂亮”，这就富含有一定的“含金量”在里面，也包含着一定的张力和弹性。那么，反之说“你长得可真丑”，相比之下，是不是很难让一个长得不十分美观的人，难以接受这样的评价吧？若说“你长得可真漂亮”，十之八九的人都有可能或者喜欢接受这样的评价，也包括长得一般化的人，容易接受表面上的“赞美”，正所谓是“高帽子是假的，人人都想戴。”况且，真正富含赞美的“含金量”又有多少呢？这就要通过生活中，去观察人类社会活动要素，提炼生活的基本素材，就有可能提高文学的张力和弹性。

文学的标志，不是“拿来主义”，更不是“虚无主义”，也不是“教条主义”，更不是“本本主义”，有文学作者，往往会走火入魔，照抄照搬别人的文字，或者“套取”。或者“断章取义”，变成自己的文学作品，事实上，一方面是占有“功利性”的目的，另一方面是占有“好奇心”的“恶作剧”，相信，读到这样的文学作品，多方存在着没有张力和弹性的“垃圾作品”，死搬硬套，没有扩展丰富的想象力，人家的好像就是自己的，符合自己口味和视角，就把别人的作品“当”成了自己的作品，毫不掩饰地、也毫不犹豫地改头换面，就“成”了自己的作品。这样的作品，读来显然是漏洞百出，衔接不上，措辞、立意、中心思想，完完全全地不符合文学作品的要素，那么，也就谈不上有多少张力和弹性了。也无从谈起有任何张力和弹性，如同一堆乱七八糟的 “垃圾”堆放在那里。

富含张力和弹性的文学作品，读起来说真的，心情舒畅，精神愉快，百读不厌，它带给读者的不是那种让人望而却步的。死气沉沉的文字，而是极其欢快而又流畅的。激发人的积淀的“内分泌激素”产生兴奋而达到高潮的目的。

对于一个文学作者来说，不是有别人来苛求你怎么创作和写作，而是由自己来严格要求自己如何去创作和写作。最关紧要的，设置好文学的创作和写作的标准，也就是说，要布局好文学作品的张力和弹性要求。没有弹性和张力的作品，即使你花费再大的精力，都是徒劳无功的，反而是出力不讨好。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

一部好的文学作品，能够得到读者的认可和读者的需求，绝非是一般的功夫才能达到这样的目的。也就是说，要站在生活的最高层面，挖掘自己的潜力和文学创作的睿智力度，单纯的只是为了创作而创作，为了写作而写作，断然达不到极高水准的张力和弹性。

其实，就是你在生活的版图上，寻找你所喜欢的那个“景点”一样，你喜欢的那条“河流”一样，你喜欢的那道“美食”一样，版图有了，就看你的认知程度和对你所喜欢的某一种事物的观察和塑造能力，也就是我们所说的“想象力”，给予文学作品的张力和弹性，从内容到作品的“含金量”及“信息量”是否丰富。有了足够的信息在里面，那么，你的文学作品就富有一定张力基础和雄厚的弹性，否则，留给读者的就是一篇没有任何意义的一堆“废话”，人家懒得连看都不看上一眼，顺手丢弃。像这样劳心费神的写作和创作态度，以鄙人之见，不要也罢。也免得自己受窝囊气，也给读者带来笑柄。

在文学作品里，大量涌入一些浮漂的“华丽辞藻”，相信读者也会厌倦的，华丽的辞藻固然很优美，要适可而止的运用，恰到好处地运用，如果说，整部文学作品用华丽的辞藻堆砌起来，作为作者自己来说，又有多少“含金量”在里面呢？又有多少文学的张力和文学弹性在里面呢？或许，有作者还一直懵懵懂懂地，连自己在写什么文字都搞不懂，那么，怎么能够让读者去弄懂呢？你把自己都搞不明白的文学创作和写作目的塞给读者，那么，读者怎么能够认可和弄懂了呢？所以说，写作者和创作者，首先自己要搞清楚写创作的目的，然后，捕捉有价值的写创作信息，完善写创作的构思结构，在你捕捉到的生活版图上，标清立意和涵盖的意义，去补充内容，使其达到有血有肉，有立体感，也就是前面所说的“张力”和“弹性”的再现。

你所赋予文学作品的是情感、是责任，而不是文学作品给予你什么内容，而文学作品的内容，恰恰正是你所赋予文学作品的张力和弹性的生命，文学是一个框架，而在这个文学框架里，看你如何去取舍和填充“丰富”的内容了。

搞懂了文学创作和写作的目的，搞清楚了文学作品的张力和弹性，那么，你就能够沿着这个正确的轨迹，临摹好框架，然后，就去填充富有张力和弹性的内容。

在文学作品中，缺胳膊少腿、断指少骨、无血无肉的，其实，就是摆出“一具僵尸”一样放在那里，无人问津。

如德国的海涅曾说：“诗人在不离开现实的大地时，是坚强有力的，只要他空想地在蓝色的空中翱翔，他就显得软弱无力了。”这就是说，无论是诗人也好，小说家也罢，不仅仅只是在文学写创作中，要有饱满的热情，而且，具备相当丰富的社会阅历、深厚丰富的知识资历，具备相当有力的、雄厚的功底，不断地去深挖自己的写创作潜力，所谓的“天赋”，都是靠“勤能补拙”的勤奋精神而造就的，不是“在蓝色的空中”空想出来的。

一部充满张力和弹性的文学作品，无需在于文字的多寡，而在于内容上的是否有吸引力和共鸣力，而在于它所产生了不同凡响的意义，着力在于拓展对人类社会的变革起到了推动作用。即使是在很短的文字中，能够以小见大，这就是文学产生了一定的张力和弹性。

是的，一个人身在迷茫无助的世界里，很难想象得到，他是怎样鼓起生活下去的勇气的，这就体现了一个人的性格的张力和弹性，要么，自生自灭，要么苟且偷生，要么就是诅咒这个社会的不公平。处于这样的人生，大凡都是对生活失去了信心，也产生了极其反感和厌倦的情绪，所以，生命在他的眼里，就像是一株枯萎了花草一样，毫无生存的价值，那么，这样下去，也就会失去生命的活力、张力和弹性，等待他的就是“死亡”。

那么，文学作品的价值取向，也就是说，看它是不是有很强的的生命力，有了生命力的存在，张力也就活活洒脱出来，弹性也就有了鲜活的生命。其实，在文学写创作中，需要的是一种精神力量、一种精神境界、一种精神动力、一种精神韧劲，没有了这种精神的支撑，那么，也就很难写创作出很有张力和富有弹性的文学作品，即便是饶兴写出来一篇很优美的文字，可以说是昙花一现的结果，是短命的结局。

这就要求提高文学作品的张力和蓄势并存的弹性了。

在文学写创作领域，不仅仅只是读了多少古典名著，而是吃透了多少古典名著，读的越多，不加思考和使用，也如一张白纸。在文学写创作中，关键的问题，要吃透文学的跨时空的张力和雄厚的弹性，没有这些内容的存在，都是虚空的“文字”。

为什么我国的四大古典名著，能够影响几个世纪，最最重要的是这些古典名著里面，都蕴含着富有一个时代特色的张力和弹性，再过几个世纪，依然焕发着古典文学的气息，这不能不说是作者具备了一定的超现实的构思，也可以毫不夸张地说，他们就是“神通广大”的“圣杰”。

而，现实生活，给人们带来的浮躁情绪，远远超过了自己的“安静”情绪，很难有作者沉下心来，去完成一部很有张力和弹性的作品，当然，这就需要文学界加以引导，正视文学写创作的重要性，它一个时代的责任和使命，而文学的张力和弹性，就在我们的人类社会和生活当中，需要我们去很好的、沉下心来去挖掘和开发。

也就是说，需要我们站在历史的高度审视文学写创作的深渊意义和历史意义。