张说《论语》·连载193

张说《论语》·连载193

8.6，曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人也！”

（注释——六尺之孤：指失去父亲的小孩。百里：指大国。与：同“欤”。）

（白话）曾子说：“可以把孤儿托付给他，可以把大国政事交付给他，面临国家安危的紧要关头不会改变操守。这样的人属于君子吗？这就是君子啊！”

（张说）曾子在这里提出衡量君子的两个因素：1，所托之事，无论大小，责任在身，都会尽力去完成；2，在尽责的过程中，遇到重大挫折绝不改初衷。

第一，接受所托就是责任，事有大小，但责任不分大小，都必须尽责。照顾小孩，乃匹夫行为，管理国政却是大才专业。两者所需的能力，所处的社会地位，由此带来的名声都大相径庭，但有一点是相同的：责任！两件事虽不可同日而语，但在君子眼里，责任的分量一样重。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

其二，“临大节而不可夺也”，是对“托六尺之孤，寄百里之命”的进一步限定。许多人都在尽责办事，这不稀奇，并非只有君子才会认真尽责。但在尽责过程中，遇到挫折，是坚守承诺，不改初衷，还是改弦易辙，另起炉灶，就是君子的试金石了。

请注意，这里说的是“临大节”，不是琐细小事。换句话说，对不要根据小事情对一个人贸然作出评判。这是因为人的生活习惯不同，志趣不同，有的严谨，有的不羁，都无伤大雅，但遇到重大抉择，才看得出真正的素质。比如宋末宰相文天祥，原本是个生活奢侈、很喜欢美女的高官。如果到此为止，对他下结论，显然不会得到好评。但他遇到了国破家亡，被囚三年，百般劝降而不改初衷，留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的正气诗句，蒙古统治者就是从他身上领教了什么叫做“仁人志士”，不由对文天祥肃然起敬。没有外族入侵，文天祥的真正素质便无从表现。前不久，北大校长作报告念了白字，舆论哗然，由此引申出种种诋毁性评论。中国人念白字，本是文化的一个特色，“秀才识字念半边”，家常便饭，拼音文字想念白字还不可得。但因为这位秀才是大学校长，又是吓人的北大的校长，于是就成了公知们不可多得的发泄机会。

根据小事随便藏否人物，不仅自己更深地陷入歧途，还会误导他人——这是曾子的话应该引申出来的一个重要意思。