张说《论语》·连载201

张说《论语》·连载201

8.14，子曰：“不在其位，不谋其政。”

（注释——谋：考虑，参与，谋划。）

（白话）孔子说：“不在那个职位上就不要干预那个职位的政事。”

（张说）这已经成为耳熟能详的成语。这句话是“守礼”原则在责任方面的应用，是非常有道理的。我们知道维护好等级秩序，是社会稳定的前提，而要维护好秩序，很重要的一点，就是职位与责任归一。不在其位而谋其政，那叫瞎管闲事，会严重干扰在位者的行为，造成混乱，极不利于稳定。

社会作为一个超大群体，是由各种各样的组织形成的，有官方组织，民间组织，还有家庭等血缘姻亲组织，这些组织还包含各类小组织。所谓组织，是诸多要素按照一定方式联系起来的系统，其中有横向和纵向的层次结构，而结构的各个职能节点，就是通常所谓的“职位”，职位的职能是由在其位的个人来行使的。我们以工厂为例，原料供应，产品生产，产品销售，工人福利，这些职能必然由在这些位置上的人去做，如果供应科去管销售，销售部门去干预福利，就是“不在其位，而谋其政”，这个工厂怎么可能顺利运转？所以，不在其位，不谋其政，不是一种谦虚、低调的态度，而是组织顺畅运行所必需遵守的原则。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

这句话的本义，是指权责分明，不要越俎代庖，非常正确。可以后来人们进行了转义应用，开始有了贬义。比如，有人用这句话为根据，不让老百姓谈论政治和国事。于是，本来一句好话，变得带有压制歧见的意思了。

其实，百姓议政，与“不谋其政”完全是不同的两个概念，不能混淆。“不在其位，不谋其政”，是指不干涉在位者的职务行为。百姓议政，是指行为必然会引起的一种社会反应，在社会中，任何行为都会引起相应的反应。你在街头大声唱歌，就会引起路人纷纷转头，他们或是赞赏，或是不解，或是鄙视，都是很正常的行为反应，这不叫“谋其政”。而政策与百姓的生活密切相关，百姓做出反应，评判一下，是再自然不过的事情，跟“不谋其政”没有丝毫的关系。就好比人们看电影，肯定会有感想，不一定非得职业评论家才有资格评论电影吧！

可见，用这句话为借口不让百姓议政，属于偷换概念，使用不当。

还有一种滑头，用这句话来推卸义务。比如，有人请你对某件事谈谈看法，你不谈，用这句话怼回去，其实是一种逃避。你的看法也属于对行为的社会反应范畴，跟“越俎代庖”是毫不相干的。因此，用这句话为你不想表态找根据，也是使用不当。

但是，如果从正常的社会反应往前再走一步，就成了“不在其位而谋其政”了。而现在的公知们就热衷于干这事。有关部门无论出台什么政策，公知们重要指责一番，然而费尽心思地替人谋划，指出应该如何如何才行。这么做除了刷存在，别无它用。不过这个“存在”类似于街头一泡屎的那种“存在”。