思

思是想念家乡的情肠，李太白的一首《静夜思》让人们从青丝垂髫读到皓首苍苍，从二月的春风杨柳读到白发三千丈，地老天又荒。“床前明月光，疑是地上霜。举首望明月，低头思故乡。”短短二十个字萦绕着千百年来多少游子的情怀，使之甘与清风明月做伴，隐忍风刀霜剑，胸怀故里乡关。一腔热血洒江天，举杯邀月情思长。

思是最丰腴的年华，风来了，看云卷云舒，日出了，看红霞万朵。剪不断的思绪化成了最美的自然风情，理还乱的心思织成了最绚丽的人间风采。“闲寻绮思千花丽，静想高吟六义清。”在春花烂漫的时节，路过万紫千红的百草园，看万花争艳，人随物欲，引吭成诵，思三坟五典之精微，感宇宙瞬息万变之无穷，叹人生之短暂，思年华之急逝，朝如青丝暮如雪。

思是南国的相思豆，把远在千里之外的两颗心紧紧相扣。男欢女爱，寄情于物。“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”见物思人，千言万语难诉说，最难忘的就是曾经的你我在春光明媚的大好时节，采摘红豆，两小无猜。时光荏苒，一去不复返，唯有红豆烙下了永恒的相思。正所谓“音容一别近三年，往事空思意浩然。”

宋之问说：“水入禅心定，云从宝思飞。”由此看来思也是一种禅定，连云儿都随着禅意飞翔，随心所欲，无往而不胜。“苦心者天不负，三千越甲终吞吴。”越王勾践以卧薪尝胆的禅定，静观时局朝着有利于越人的方向发展，最终灭吴雪耻。而王阳明更是中国军事史上的奇葩，凭着他的“心即理，致良知”的禅定，知行合一，在无一兵一卒的情况下，竟然平定了宁王之乱。

说到王阳明，自然联想到他的心学。这里所谓“心”指的就是思想，思即心，心即理。王阳明的心学理论始终离不开一个“思”字，他的心学四诀就是从人们的心理活动切入，把整过思维过程的发生发展变化清晰地展示出来，最后通过“致良知”格物，达成弃恶扬善的“知行合一”。王阳明说:“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶致良知，为善去恶是格物。”也就是说在没有受到外物的影响下，我们的思维对该事物的初始判断是无好与恶的区别；当我们觉察到事物有善有恶时，那是我们的思维运动的结果；当我们判断出什么是善什么是恶时，我们的思维就应当致力于维系善行的良知；能做到行善去恶，就是我们的思想理论真正落实到行动上的“格物”了。

思就是思想，思就是理论。据说，曾国藩在训练他的湘军时，要求他的部下都要学习王阳明的心学理论，以致于后来湘军成了大清帝国的中流砥柱。传闻蒋介石与毛泽东也都曾用心钻研过王阳明的心学理论，可打起仗来，蒋介石就是搞不过毛泽东，屡战屡败，气得蒋介石也号召自己的兵士们学习毛泽东的游击战术来对付毛泽东。为什么呢？因为毛泽东除了王阳明的理论还有“毛泽东思想”，而蒋介石呢只是个“本本主义”。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

思是一首诗，诗是思之画。夏天越来越热了，于是乎我想起唐代诗人王维的《纳凉》诗来 ：“乔木万馀株，清流贯其中。前临大川口，豁达来长风。涟漪涵白沙，素鲔如游空。偃卧盘石上，翻涛沃微躬。漱流复濯足，前对钓鱼翁。贪饵凡几许，徒思莲叶东。”悠哉游哉，多么自由自在的鲔鱼啊！只是有些嘴馋，恐怕再也回不了莲阴深处了。

思成一幅画，画是思之美。画古又画今，画山又画水。遥观中国景，惊讶神州媚。媚是我之思，思使我心醉。

朦胧中我看到了《清明上河图》，走进了中国古代最繁华的岁月，蓝天白云，水秀山清，杨柳婀娜，古木参天，市井繁荣，人流攒动，山村城郭酒旗风，石拱桥上众从容，人之熙熙皆为利来，人之攘攘皆为利往。那宽阔的河面上飞跨的石拱桥已为陈迹，成为古老的记忆，北宋王朝的覆灭，使中国古代文明断层，自此一蹶不振。

我在想，假如北宋的繁华一直延续至今，我绝不是我，或许化作一只苍鹰，盘旋在古国的天宫，看北京故宫的恢弘，感受千年古城的积淀。听雪域高原布达拉宫的籁音，让中华民族另一支文明抚慰我躁动的心灵，陪伴着牦牛在雪域海子的心湖里安宁。静观冰山天路的车声隆隆，碾出个世界屋脊的现代文明。

我看到了，看到了“秋水共长天一色，孤鹜与落霞齐飞”的鄱阳湖美景，领略着“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的庐山风貌，感受着“天生一个仙人洞，无限风光在险峰”的旷达情怀。

我思故我在，我还在故我思。