张说《论语》·连载288

张说《论语》·连载288

13.21，子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”

（注释——中行（zhōnɡxínɡ）：合于中庸之道的言行。狂：志向远大，敢作敢为的人。狷（juàn）：为人耿直，洁身自好，不求有所作为的人。）

（白话）孔子说：“无法同言行中庸的人交往，那一定要与狂者和狷者打交道。狂者勇于进取，狷者不肯做坏事。”

（张说）孔子谈交友，列举了三种人：1，行为符合中庸之道的；2，言行有点狂，但能积极进取的；3，耿直清高，洁身自好的。狂者，敢作敢为，勇于进取，虽然免不了有“老子天下第一”之嫌；狷者，虽然不肯积极进取，但能洁身自好。孔子的意思是，交友除了这三种人，其他人都不值得交往。

言行恰到好处，才称得上“中行”（言行符合中庸之道）。跟这样的人交往，往往如沐春风，如浴暖阳，很是舒服。行为不合中庸的人，可以“狂”（奋发努力），也可以“狷”（洁身自好）。与狂人相交，虽然有时大话炎炎，满嘴跑火车，但他会鼓动你的奋发之情；而狷者很有原则，违反原则的事从来不做，与这样的人打交道，会产生底线思维。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

孔子的意思很明显，交朋友尽量选择言行恰当的人，如果找不到，那至少要结交狂狷之士，这类人能激发你心中的进取和有所不为的情愫。如果既遇不到中庸之士，也遇不到狂狷之士，那么孤独总比滥交好。

13.22，子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！‘不恒其德，或承之羞。’”子曰：“不占而已矣。”

（注释——巫医：巫，巫师，占卜的人。医，医师。古代巫、医合一，巫师也掌握一定的医术，常以巫术祈祷替人医病。）

（白话）孔子说：“南方人有句话说：‘人如果没有恒心，就不能做巫医。’这话说得对呀！《易经》恒卦的爻辞说：‘三心二意，总有人招致羞耻。’”孔子又说：“这话的意思是叫没有恒心的人不要去搞占卦。”

（张说）古代巫医同道，都是高级知识分子。南方的巫医比较特别发达，所以孔子援引南方人的说法。南方人说，没有恒心就不能当巫医。意思就是，见异思迁的人，是无法学会高深的技术的。孔子赞同南人的话，这说明他十分看重人的恒心。什么叫恒心？始终如一坚守一个努力方向。高深的学问，如果没有恒心，朝三暮四，是很难学好的。《易经》也说，行为没有恒心，不能始终如一，极可能给自己带来耻辱。这话怎么理解呢？没有恒心的人，目标经常变来变去，使跟随的人无所适从，不得不作鸟兽散。这些人最后往往一事无成。一个孤零零的朝秦暮楚的彷徨者，没人会看得起，所以蒙羞是题中应有之义。

孔子对《易经》的话作了这样的解释：“意思就是没有恒心的人就不要去搞占卜了。”这叫做量才使用。一个人的恒心，不是后天学会的，那是与生俱来的禀赋，无法改变，所以最明智的态度是回避不适合的工作。

13.23，子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

（注释——和、同：是春秋时的两个常用概念。和，调和，和谐，相互协调。同，相同，同一。）

（白话）孔子说：“君子即使跟人的看法不同，相互关系也是融洽的，小人即使跟人的看法相同，但关系依然是不好的。”

（张说）这句话很出名，现在也经常在用，因为它涉及到人际关系中很重要的地方，即看法与关系。常人往往是看法一样，相互关系就比较好；看法不同，便产生龃龉。君子和小人与此不同。君子追求的是关系和谐，不追求看法相同，君子认为观点不同是极其正常的，不应该影响到相互关系。小人追求的是看法与自己一样，但即便看法一致，相互关系也不一定和谐。为什么？经验告诉我们，太自我的人是不可能跟人搞得好关系的。

这就是君子与小人的区别。