张说《论语》·连载136

张说《论语》·连载136

6.16，子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”

（注释——祝鮀：字子鱼。卫国大夫，能言善辩，会奉承，受到器重。佞：能言善辩。宋朝：宋国公子，貌美。与贵妇人私通，受到宠幸。）

（白话）孔子说：“如果没有祝鮀的口才，仅有宋朝的美貌，在今天社会里恐怕是难以得到重用的。”

（张说）大多数注家都从字面来理解这句话。有人说这段话说明孔子重视口才，认为没有口才，只有相貌，是吃不开的；有人说孔子的意思是口才和相貌要皆备，缺一不可；还有人认为孔子的话是对当时政治的讥讽，孔子在批评人们喜欢听奉承话，喜欢美貌，不重视真才实学。

认为孔子在批评世道的人说，拍马屁和小鲜肉能得到重用的世道，肯定是昏暗的。他们都把孔子看作如今的愤青和公知了。事实上孔子是从来不发消极的牢骚的！思想家的起码素质，与愤青行为恰恰相反，是先理解现实的来龙去脉，再从现实出发去设计出路。如果孔子说：“看看吧，现在的世道多不像话，花言巧语拍马的，长得好看的，都能吃香喝辣，而我们这些有真才实学的高知，只能啃窝窝头，真TM不公呀！”这究竟是一个“三军可夺帅也，匹夫不可夺志”的理想主义思想家呢，还是习惯于吐槽的愤青或公知的鼻祖呢？( 文章阅读网：www.sanwen.net )

这些解读都不能成立，都很浅薄。我们一定要从取象寓意的角度，把孔子的寓意搞搞清楚。我认为，“祝鮀的口才”象征善于处理问题、解决问题的社交能力，“宋朝的俊美”象征有真才实学（古人多用美貌来比喻才华，如《离骚》的“众女嫉余之蛾眉兮”）。这句话的意思是：如果只有才华，但没有能推销才华的社交本事，还是不会得到重用。

把这句话理解为“能力与推销能力的本事缺一不可”，就成了千古真理。孔子作为一个老师，不仅希望学生学到实际本领，还希望他们能学会自我推销的本领，如果不能把自己推销出去，一身本事有什么用呢？

历史已经证明，能力与推销能力的本事，的确是历代名人不可或缺的素质。伊尹烹饪，渭水钓鱼，毛遂自荐，冯驩弹铗，终南捷径，等等，都是人才脱颖而出的各类推销契机。历史上没有一个大才，你找不到他“被发现”的一个偶然事件的。这个偶然事件，其实就是自我推销本事的必然选择。

我认为孔子的这句话，要表达的就是这个意思，跟小鲜肉得宠现象毫不沾边。