张说《论语》·连载172

张说《论语》·连载172

7.23，子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”

（注释——桓魋（tuí）：宋国的司马，主管军事。本名向魋，因为是宋桓公的后代，又叫桓魋。孔子周游列国经过宋国，和弟子在大树下演习仪礼，桓魋来砍倒大树，并想杀孔子。弟子们催他快些走，孔子说了这番话。）

（白话）孔子说：“老天让我找到了顺应天道的行为方式（仁道），桓魋能把我的仁德怎样呢？”

（张说）过去对着刷总是不理解，觉得孔子好像太自大了，而且也是在说大话。桓魋不会杀你吗？你觉得桓魋拿你没办法，为什么要逃呀？孔子是不是有点像阿Q，一边抱头鼠窜，一边骂追打的人“儿子敢打老子”？

现在看来，这是一种拘泥于字面意义的误读。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

“天生德于予”，是孔子的一个自我判断。过去解释为：我天生就是有德行的人。这是错误的。正确的解读是：德——要解读为“符合规律的行为方式”，不要仅局限于“品德优良”。不是任何人能找到这种行为方式的，而能找到这个方式的人，必定是上天眷顾的人。“天生德于予”，是指上天选择我来找到这个行为方法（仁德），所以我代表着自然意志。“桓魋其如予何？”——你桓魋逆潮流而动，纵然杀了我，但想消灭我发现的仁道，也是做不到的！

这么一解读，意思豁然开朗，不禁令我想起一首诗：“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，自有后来人”。——“天生德于予”=“只要主义真”；“桓魋其如予何”=“砍头不要紧……自有后来人”。相隔2千5百年的两个人，信仰给予的坚定自信与冲天浩气，何其相似乃尔！其表述方式也是一脉相承，实令人叹为观止。