读张爱玲

张爱玲1920年9月30日出生在上海公共租界西区一幢没落贵族府邸。张爱玲家世显赫，祖父张佩纶是清末名臣，祖母李菊耦是朝廷重臣李鸿章的长女。父亲张廷重（张志沂）属于没落贵族家的少爷，母亲黄逸梵（黄素琼）是新式女性。

由于出生背景和家庭经历的原因，生长于中西合流的贵胄之家的张爱玲，在生活细节和感知体验上有其独特的气质。与跟着父亲前往外国的林徽因不同，张爱玲的父亲完完全全是中国文化是继承者，而张母是新西式文化的追求者。受父母的影响，张爱玲的文字中有一种现代蛮荒的孤独感.

《倾城之恋》以没落世家的离婚小姐白流苏和浪荡多金的公子范柳原因为香港沦陷才得以结婚的情感故事。白流苏的第一段婚姻是失败的，并且无论结婚还是离婚，都在男权阴影的笼罩下。白流苏因为受到丈夫的毒打，白流苏决定离婚，但却是在白三爷帮忙办的。当徐太太送信说白流苏的丈夫去世，含有让白流苏奔丧的用意时，三爷首先便说也是应当， 白流苏却是“方才三爷四爷一递一声说话，仿佛是没有她发言的余地”由此可见，男女地位的不平等。

白流苏忍受了白公馆众人的冷嘲热讽之后的许多年，终于打算找一张“长期饭票”。然而，她拜托徐太太之后，全家却都忙着宝络的婚事，对流苏的再嫁除了负面的情绪之外，没有其它。无论是四太太、白老太太还是白公馆里其它人，都为了利益聚精会神。也难怪范柳原和白流苏结婚后，本来要补办的酒席，白流苏却说“呸！他们也配”。然而，张爱玲的小说有一大特色：其中角色没有谁是十恶不赦，也没有谁是全然的善良的。白老太太曾经对自己的女儿非常疼爱，然而比起物质的好处来说，一个女儿有什么重要的。在其根深蒂固的旧思想中，女性不过是男权的附属品罢了。亲情的千疮百孔不过如此了。小说的最后，四奶奶也选择与赌徒白四爷离婚，也是一种女性自我意识的觉醒吧。

整篇小说除了白公馆的做派之外，最令我印象深刻的是白流苏和范柳原之间的“博弈”。我更喜欢用“博弈”来形容这段感情。白流苏需要物质，而范柳原需要一种回归家庭的感觉。为什么白流苏离婚许多年却都不再嫁呢？是世俗和封建的思想，是新旧交替下的“旧”死死压着她。也是她自己的软弱。人生活在这世上，谁都是头一回，软弱就是白流苏的艰难。谋生谋爱是白流苏与范柳原相遇的原因。范柳原是侨商，风流的浪荡公子，他将“战线”拉得很长，为了考验白流苏对他的爱。而白流苏清晰得不能再清晰了，她并不需要爱。由于香港沦陷，乱世之中两人终究成婚。若换成和平时代，早就在互相试探的过程中分道扬镳了。张爱玲在这里也探讨了女性解放的问题，即 女人的幸福掌握在女人自己手里，要靠女人自我意识的觉醒与建构，但仅靠女人自己是无法完成自我意识 重建的，最终还要靠男性这一“他者”来完成，战争在小说里只是起到了催化剂的作用，这正是生为女人悲剧性的一面。而爱情背后并没有什么深重的，就像白流苏与范柳原成婚后放松了，因为他把所有的俏皮话省下来说给别的女人听了，她是名正言顺的妻。这其中只有婚，没有姻了。就像许许多多当是的交际花一样，游走在男人之间，或是为了满足自己关于物质的追求，或者找一个长期稳定的饭票。这是新旧交替时无法避免的“病”：女性有了自我意识，却产生了为达目的，不择手段的趋势。人的潜意识里，把文明推翻了。

无论是《第一炉香》《倾城之恋》还是其他的作品，我读着觉得有一些“冷”。这“冷”并不是肢体上的感觉，而是心里的一种近乎嘲讽的情感体验。从饮食男女看人性的永恒和普遍，受人生阅历限制，我从中体会不到半分爱情的深刻。更多的是“现实的苦痛”，哪有什么“执子之手，与子偕老”的意向呢？不过是对于日常生活所需而已，就像白流苏需要一张长期饭票一样，为了用爱来换取自己的生存。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

现代文明为女性提供了除了依附男权之外其它的生存手段。现如今，依旧还没有发展到不从家庭的角度来衡量女性的价值的程度，女性还是得进入家庭。但其中扮演的角色，男女的地位正在趋同。婚姻不再是女性生活的唯一方式，每个人都将拥有更多的生活掌控权。