张说《论语》·连载278

张说《论语》·连载278

12.23，子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”

(注释——道：开导，引导。）

（白话）子贡问如何对待朋友。孔子说：“忠心地劝告他，委婉地开导他，他不听从就算了，不要自找侮辱。”

（张说）孔子提出的待友方式，也是中庸之道处理所有问题的方式。孔子说过，“已所不欲，勿施于人”，在这里等于又补充了一句：“己所欲，勿强加于人”——劝告而不听，那就不要再徒劳了，强行劝告，非但达不到劝告的目的，还会引来侮辱。这是很睿智的待人之道。

许多人喜欢强人所难，一定要朋友根据他的意思办。为什么如此霸道？理由是“我为你好！”这种出于友情的“强硬忠告”，随处可见。结果自然都不愉快，甚至反目。孔子认为，劝告朋友时一定要以对方能接受为标准，这就是典型的中庸之道：做事要恰到好处，不要“过”，也不要“不及”！如果不能接受，继续劝告，就是“过”了，必须作罢，否则走向反面：自取其辱！不信就实践一下。你去劝一个烟鬼朋友戒烟，连劝三次，每次劝10分钟，如果他不给你脸色看，就证明孔子在胡说。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

凡事恰到好处，是真正的智慧。劝告朋友有两种情况，一种是用你不一定正确的价值观来要求朋友。比如你认为多吃水果有益健康，偏偏朋友不这么认为，而且见了水果就反胃（比如在下），这类劝告是很难得逞的。价值观分歧的劝告一次也不行，绝对会加深矛盾。第二类，是对方认可你的价值观，但由于种种原因不能接受。这种劝告可以进行，但也必须因时制宜。比如劝人戒烟，劝人减肥，等等。对方知道戒烟好，减肥好，但没有戒烟或减肥的主观愿望，你老是在耳边聒噪不休，这就违反了“己所欲，勿强加于人”的原则，结果肯定恰得其反。凡是违背中庸的做法，都没好结果。既然没有好结果，那就不要做——此为智者。

12.24，曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”

（白话）曾子说：“君子通过讨论讲习文章典籍来交朋友，通过朋友的互相帮助来促进仁德。”

（张说）本节谈了朋友对君子的作用。君子交友，主要目的是交流所学，不是喝酒打牌聚赌。“以文会友”的本义是交流学习心得，不是后世缪传的作文比赛。“同师曰朋，同志曰友”。这里说的是“友”，指的是志同道合者。

志向一致，即努力的方向一样，交流学习心得必然能相互促进。

《论语》第十二部分结束。