生死不离土有土才安魂

二十年前，我钟情于诗歌，也写了不少的诗，有些诗还发表在级别不低的报刊上。其中：《瘪谷》、《农民》、《路》、《象形文字•墓》收集在《中国民间乡土诗选》里，《人生，谁没有过后悔》在《思维与智慧》杂志发表后，引起读者广泛关注，先后有数十上百家网站至今还在转载，许多青年读者将它作为自己的签名或座右铭。于是有人说我只是一个“乡土诗人”。

后来，我改写其他文体，如散文、杂文、小小说等，陆续发表在报刊上，其中散文《遥远的树林》、《古樟吟》、《茶花蜜》，杂文《报名申请》、《有关与无关》、《千金散尽花为媒》、《没有儿歌自己编》，小小说《教训》、《‘化’学》、《让步》、《免提》《协调》等在《解放军报》、《福建文学》、《中国文化报》、《人民日报》、《喜剧世界》、《南方周末》《短篇小说》等报刊发表之后被多家刊物选载，如：散文（《看山还是山》《人民日报海外版》2002年11月05日第七版）登载后至今又被《人民书城》精华文摘收录。

论文《先救救人类自己吧》、《且慢感谢非典》等两篇入选《05全国论说文精选、打造中国精品ＭＢＡ教学品牌》教学大纲。

论文《“胆大”与“胆小”》入选《求是》杂志社《生活与哲学文选》（第二辑）。

杂文《作家的良知》入选中国文化部编“文化艺术出版社”出版的《邓小平文艺思想研究文集》。又有人说我充其量是个“乡土作家”。

不久前，县劳动人事局通知我说，根据你在文学创作领域取得卓著成绩，县里准备推荐你到省里享受“省政府特殊津贴人员”，请我过去填一张表格并整理好有关个人业绩材料，我忙乎了好半天，可是，第二天在市里就被刷下来了，理由是没有“高级职称”，拿回去弄一个“乡土人才”享受县委组织部知工办的分管的“乡土人才”待遇吧。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

看来，我这一辈子是摆不脱、挣不开“乡土”二字的标签。不知是因为我的出身使然还是我的“乡土”情节太浓？

“乡土，乡土”——在一些人眼里，就是不能登大雅之堂的意思。“乡土”一词，按《现代汉语词典》解释：“本乡本土，如乡土观念、乡土风味” ，特别是“乡巴佬儿”这个词，旧时称乡村中土里土气的人。颇含讽刺之意。

当然，我并不在乎更不羞于别人称我为“乡土诗人”或“乡土作家”。从理论上讲，世界的东西就是各国民族的总和；而民族的特色恰恰又是乡土的差异。奇装异服、南腔北调、奇花异草、东风西俗方构成大千世界。

再说“土”与“洋”，相互依存，互为条件，互相转化，本国的“土”在外国视为“洋”，外国的“土”在本国认为“洋”。

也有人说“传统”的就是“土”，现代的就是“洋”，其实不然，《传道书》里有这么几句诗：“已有的事后必再有／已行的事后必再行／日光底下并无新事”。昨为现代，今为传统；今为现代，明为传统；何为现代，何为传统？

然而，真要能“土”得掉渣，“土”得彻底，“土”得至纯，却也并非一件容易的事。前不久，笔者在参加湖南凤凰召开的“全国生态文学研讨会”期间，有幸瞻仰文学大师沈丛文先生的故居，当读完了他的名著《边城》，如品陈年老窖，也正是这经年的玉液琼浆成为边城（也叫南长城）的注册商标，这商标已成为世界级品牌。

我无意借文学大师沈从文先生的卓越来印证或提升我这个土生土长、土里土气且名不见经传的乡土之人。我就是我，一个做人与作文都抹不去“乡土”二字的岩泉。只恨自己“乡”得不浓，“土”得不纯，耐不住清贫与寂寞，时常见异思迁去邯郸学步，以致东施效频，丢了本色。

此次凤凰之行，让我大彻大悟，立志返璞归真。

傍土三卷文（诗歌•散文•小小说）

葬我百年坟。

生死不离土，

有土才安魂。