张说《论语》·连载174

张说《论语》·连载174

7.25，子以四教：文，行，忠，信。

（注释——文：典籍，文献，文化知识。行：德行，品行。忠：忠诚。信：守信用。

（白话）孔子从四个方面来教育学生：书本知识（文），行为知识（行），忠诚（忠），守信（信）。

（张说）可以说，这句话概括了孔子的教学内容或大纲。这四个内容可以归纳为三个范畴：书本知识，行为知识，品德要求。有人把“行”解读为品行，我认为不妥，因为“忠、信”概念与品行概念是种属关系，不属于一个层面，通常是不能并列的。“文”是指历史传承的书本典籍知识，我们现在所受的教育，基本上都在“文”的范畴。“行”是指如何把书本知识灵活地应用于行为，这才是教育的灵魂，而后代的教育越来不重视这个灵魂。文必须与行结合，也就是理论与实践结合，即知行合一，才是教育的真正目的。忠、信都属人品范畴，为何并列？因为那时尚未出现类似于现在的“人品、品行”这样的种概念，所以才把人品中最重要的忠和信列出来。忠——全心全意待人做事；信——说到做到。

人接受教育，一开始接触的是前人已经条理化的现存知识，这叫做“书本知识”。书本知识是前人的经验总结，已经从经验中抽象出来了，省去了前人经历的纷繁复杂、指向多样的具体事例。这样的知识意义清楚，便于接受，但最大的弊病是成了抽象知识，即成了教条。抽象知识只有与学习者的经验有机结合，才是活的知识，才是能正确指导行为的知识，否则非但没用，而且会误导。所以，在学习“文”的同时，必须注重“行”，即把书本知识立刻贯彻到实践中去，因为只有与实践结合起来的知识，才是管用的知识。能把教条式的抽象知识与自己的实践结合起来的学生，才叫做“人才”。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

解决了人才问题的同时，还得解决行为的社会作用问题。成为人才的目的，一方面是为改善人与自然的关系，另一方面是改善人与人的关系。这两个关系的不断改善，就是人类社会进步的实在内容。而人才要发挥推动社会进步的作用，其品行就是关键。孕育忠诚而守信的人才，是孔子办学的目的，学校培养出来的学生，不仅知行合一，能解决实际问题，而且都是忠诚而守信的人，这些人所支撑起来的社会，才是安全的、繁荣的、能让百姓安居乐业的社会。

这就是孔子以“文，行，忠，信”四大支柱来支撑的教育理想。