阳谷脸谱葫芦的制作技艺与阳谷哨
阳谷脸谱葫芦制作技艺
自述:辛福春
图文:辛淑英
葫芦上画脸谱，在村民们看来是闻所未闻的事。
他们原本要瞧我笑话，认为好好良田瞎种。当他们看了我在葫芦上画的脸谱时，纷纷瞪大了眼睛。他们认识脸谱上的人，不就是戏里的人物——薛刚、夏侯淳、黑风利、袁绍、项羽、包拯、曹操、张飞、如来……看着，数着，忽然咋舌惊喜叫喊。我在一旁嘿嘿直乐，心里想的，就是让脸谱葫芦能成为老百姓喜闻乐见的产品。说这话，事情过去十多年了。
自那后，每一年的秋末，我把收获来的大大小小葫芦堆满院子，个个如获至宝，晾干去皮，打磨得光滑圆润。拿每一个葫芦在手里掂量，以我绘画者的眼神，画什么脸谱，就心中有数了。一般我采用国画的白描，工笔，写意手法，先分别画出人物的不同轮廓，然后颜料填色，晾干后刷一层清漆呈现亮度，脸谱葫芦就漂亮多了。难掌握的是，葫芦上画脸谱和宣纸上画技不一样。葫芦是球形状，难找角度，得讲究对称和比例关系 ，心里没数，画出来的脸谱扑塌塌，没立体感。再说画的过程中，一手举着一手执笔，磨的是心智和耐力。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
画葫芦脸谱是这样。对那些长得朴拙、怪壮的葫芦，你没办法改变它的长就，但可以给它补拙，巧取葫芦中蕴含的美，它的形状适合画什么？就是什么造型。比如人物，花鸟，虫鱼，兽，大象，山水等，勾勒出的墨线条组成图形后，可以遮挡其丑，再填上颜料，就成了一个个造型别致的葫芦工艺品。有一次我看到村民家的柴草窝里，有个被风吹雨淋后发霉的大葫芦，捡了回家打磨一番，画出来一看相当漂亮，欢喜得我都跳起来了。
画得多了，经验也多。由人们给予葫芦文化的欣赏水平看。还是那些蕴含文化气息较浓的京剧脸谱葫芦比较受欢迎。脸谱葫芦在各种会上一展示，戏迷们就看到了自己的偶像了，亲得很。有几年，我光画脸谱葫芦，展销会上，别人的都不是这样的，我比他们的销售都好。自那后，阳谷脸谱就出了名了，久之，成了阳谷县的一个传统文化品牌。
其实，葫芦作为一年生草本植物产品，追溯起来，早在新时期时代，甚至更早期，人类就开始种植葫芦。古人把葫芦当作生活必需品，用来装物或盛酒；民间更是把葫芦当作宝，葫芦籽和葫芦蔓繁多，让人联想到多子多福，繁茂吉祥的意蕴；葫芦本身性味苦寒，不招虫害，挂在家中或身上，可以祛邪健体；葫芦圆润美观的造型，上至百岁老翁，下至孩童，见了无不喜爱。葫芦发展成工艺品，是到了清末民国时期，贵族们把葫芦雕刻或绘画，用来观赏，把玩，赠送益友。
鲁西一带，除了民间使用葫芦，在早源自于黄河中下游流域，渔民打鱼时记号，利用它的浮力起到“救生圈”的作用。
从葫芦发展的历史渊源看，可见它有多么丰厚的文化底蕴。一个平凡的葫芦，披上了绘画的外衣，就有了新的生命；一个个精致的葫芦，蕴含着人们对美好生活的向往、追求；承载着传统手工艺人精益求精的匠心。画的葫芦，是比不上机器的制作速度，但它充满着传统文化的温度。
阳谷脸谱葫芦作为阳谷县的一个传统文化品牌，我带着他参加了在深圳召开的《第二届中国国际文化博览会》，《山东省首届文化艺术博览会》，《山东省非物质文化遗产成果展》及五届江北水城文化旅游节等活动。
为使阳谷脸谱葫芦这个传统品牌打得更响，传播得更远，在有生之年，我要不遗余力地去绘画和制作，让阳谷脸谱葫芦技艺更加发扬光大。
阳谷哨
自述:辛福春
图文:辛淑英
阳谷哨源自于古乐器“埙”。是由山东省阳谷县四棚乡大碾郭村民李保正研制的，距今已有七十多年历史。
上世纪六十年代，我走街串巷给人画像期间 ，认识了阳谷哨艺人李宝正，据他说他制作的泥哨当时已很有名气。一九五二年，他还拿着泥哨在人民大会堂给国家领导人演奏，当时吹奏了《送情郎》《十杯酒》《二姑娘要陪送》《四贝上工》，山东民间小调《锔大缸》《斗鹌鹑》《卖饺子》，山东民间戏曲曲牌《四根弦大原版》《大帮子原版》《大梆子开门》《秧歌舞》等十几首民间曲调，很受欢迎。并受到中国音协副主席查阜西同志，北师大音乐系教授杨大均、院长赵沨等领导的指导和帮助。特别是受到原国家宣传部副部长丁西林的接见时，被推荐到中央美院陶瓷附属厂实验制作陶瓷哨，并派专人教他识谱。参加的第二届全国文代会上，他把改良好的陶瓷哨赠送给与会的音乐家们。从此，名不转经转的“咕咕虫”“吱喇燕”有了响亮的名字——《阳谷哨》流传至今。
那一别，接下来的十年里，我饱受生活的困苦，再没见过李宝正老人。三中全会以后，党的富民政策又允许我背起画家出门给人画像了。忽然想起泥哨的事情来，不久就骑车下了四棚，问了好些人才找到老艺人的家，他已七十多岁了，不认识我，我一提当时给他画过像才记起来，随后留我吃饭。吃饭时我说想学做阳谷哨的事，老人没说行也没说不行，我心想老人是不想教，便回去了。
过了半年，李保正老人让他大女婿张小四来叫我，说是老艺人生病了要见我。我去了一看果真病得不轻，形体消瘦，头发枯黄，眼睛凹陷直勾勾地看人。我心里一阵潮热，上前抓住老人的手。他也很激动，用微弱的声音和我说话“我这辈子共收了二十多个徒弟，都没长性，没有一个学会的，我看你准行，老实本分又会画画”他接着又说“这是一门老辈人留下的手艺，我到了这份上了，再没人学就失传了，死不瞑目啊，你要把这手艺传下去”。老人亲手做了几个泥哨让我看，算是手把手教了我。并把他在北京吹哨时报道他的《北京晚报》及其他省市报道他的资料拿给我看。那些资料纸质发黄变脆 ，但字迹还清晰，之后他把做泥哨的工具一股脑都给了我。不久老人去世了，为此我还留了几滴泪水。
自那以后，我查找了大量音乐文献资料，拜访音乐内行，一边学习音乐简谱，一边学做阳谷哨，失败了也不怕，重新再做。
得天独厚的是鲁西平原上干凅的沟渠到处都有，下面的淤泥俗称胶泥。我挖胶泥，摔胶泥，做泥哨，到了痴迷地步。经过反复研究琢磨，终于做成了阳谷哨的雏形，由不响到响。按照老师传授的，我再参照哨管，唢呐 ，笛子，埙的造型，做成六个孔，一扁嘴，后加一风孔。
正是在阳谷哨的基础上又加强了一步。有原来的六个孔，后来我又发展成九个孔，十个孔，可吹出包括五个半音的十二平均率的曲调。利用我的绘画，雕刻技艺，分别做出仿古乐器埙，十二生肖，鱼，鸟，虫，兽等造型奇特的五六十个品种的阳谷哨，打上彩色很惹人眼目。参加首届《聊城市江北水城民间艺术节》时，我赶做的三百多个阳谷哨均销售一空。泥巴能赚钱，这使我做阳谷哨的劲头更足了。
经验告诉我，做阳谷哨是技术活，在选择胶泥和十几道的工序上，都要细心把握，精益求精。
二00二年起，我作为阳谷哨的第二代传人，连续参加各届《聊城市江北水城民间艺术文化节》，并获得第五届《民间绝活现场制作，吹奏演艺大赛》金奖。二00六年五月，我参加了在深圳召开的《第二届中国国际文化遗产博览会》同年六月，又参加了《山东省非物质文化遗产成果展》《山东省国际文化产业博览会》……。阳谷哨以发出的音质清晰，音调悠扬高亢深得国内外游客喜爱，引来河南，山东等地的客商纷纷前来订货。
阳谷哨先后在《人民日报》《大众日报》《山东商报》《齐鲁晚报》均有报道。
在《中央电视台》《山东电视台》《齐鲁电视台》《聊城电视台》都有阳谷哨的纪录片播放。
阳谷哨被《中华伏羲研究会》编入世界大典，编入《中国民间乐器曲集成——山东卷》、《中国民歌曲集成——山东卷》、《中国戏曲音乐集成——山东卷》、编入《活化石》、《阳谷县志》、《阳谷掌故》、《匠心神韵聚聊城》、《老干部之家》等书刊中。
作为阳谷哨的唯一传人，我要把阳谷哨的制作技艺很好地传承下去 ，使它永远成为阳谷县的文化品牌、非物质文化遗产的典范，在有生之年，做出我的微薄力量。