张说《论语》·连载147、148

张说《论语》·连载147

6.27，子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”

（注释——畔：同“叛”，背离，违背。）

（白话）孔子说：“君子广泛地学习文化典籍，再用行为规范来约束自己，就可以不背离正道了。”

（张说）本节谈的还是智与仁的关系。博学于文，就是广泛地学习知识，用知识武装自己，知识就是力量，博学于文的结果，就是能力大增。能力强了，如果去做坏事，很少有人管得住你，这样一来，知识就成了危害。所以孔子加上一句“约之以礼”，这样就不会背离正道了。

礼是什么？就是行为规范，就是道德规定和法律规定的总和。孔子一直重视智、德并重。这里不再详说。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

张说《论语》·连载148

6.28，子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”

（注释——南子：宋国美女，卫灵公夫人，行为淫乱，名声不好，当时实际操纵卫国政权。她召见孔子，孔子开始拒绝了，后来依礼节不得不见她。说：同“悦”。矢：发誓。

否：不对，不合于礼。厌：厌弃。）

（白话）孔子去见了南子，子路不高兴。孔子发誓说：“如果我做了什么不合于礼的事，天会厌弃我的！天会厌弃我的！”

（张说）子见南子成了千古疑案。历来有两种不同解释。第一种，从字面看，南子貌美风流，孔子去见她，子路不高兴，孔子发誓说，我如果做了不道德的事，老天会抛弃我的。好像是子路怀疑老师出轨，至少动机不良，不高兴了，孔子发誓说没有没有！

第二种，许多人认为子路怀疑老师作风不正派绝不可能！南子召见孔子，是政治需要，跟男女之情毫不相干。孔子周游列国并非为了沾花惹草，也不可能对南子有什么非分之想。子路不高兴，是因为孔子一开始拒绝会见，后来还是去见南子，说明老师怂了，还是屈服了，所以不高兴。孔子的发誓，是说我虽然没办法见了这个把持朝政的坏女人，但我没有违反自己一贯倡导的走正道的精神，否则的话，老天会抛弃我的。表明自己政治德行是清白的。

第一种说法符合字面意义，但不符合情理。如果的确是指作风问题，孔子的学生是不会把它记录在《论语》里的。而且，学生居然怀疑道德文章天下第一的老师的男女作风不正派，是不可思议的。第二种解释虽然合符情理，但不符合字面含义。如果孔子去见南子，是权宜之计，子路曲解为依附权贵，生气了，孔子最多一笑了之，怎么可能为此发誓？而且是老师向学生发誓，一向强调尊卑有序的孔子如此甘于处在道德下风，是绝不可能的。

两种解释都不合理。既然我们不知道当时的具体情况，那就存疑，让他去吧。