张说《论语》·连载245

张说《论语》·连载245

10.18，君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜之。侍食于君，君祭先饭。

（注释——腥：生肉。荐：供奉，进献。）

（白话）国君赐熟食，孔子一定摆正坐席先尝一尝。国君赐生肉，一定煮熟了先给祖宗供奉。国君赐给活的牲畜，一定养起来。陪同国君吃饭，当国君进行饭前祭祀的时候，自己先为国君尝一尝饭是否正常。

（张说）本节说明孔子对国君十分敬重。国君是上级领导，孔子是治下臣民。推而广之，就是下级要对上级忠诚敬重。这是本节的意思所在。

孔子时代的敬重领导已经不再。现在，许多被领导表面上也许会敬重领导，但在私底下，骂的最厉害的对象就是自己的上级。骂领导，不管是直接的领导还是间接的领导，似乎成了一种令人兴奋的时髦。现任领导毫无疑问是在被领导诋毁的名单上，而比较奇怪的是，落马的领导，或许就会博来许多人的赞扬。陈希同、陈良宇似乎就是这类典型：在台上时，没人说好，一旦下台，纷纷开始挖掘他们的“伟大”——为什么？其实还是为了臭臭现任领导呀！这是一种变相的对现任官员的诋毁！你把一个好官弄下台了，想也不用想，你肯定就是坏官。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

我认为，这种对直接或间接的领导讥讽怒骂的习惯，是无产阶级革命的结果。无产阶级革命，是下等人推翻上等人，是被领导推翻领导。这个革命需要有充分合理的舆论，所以就出现了“高贵者最愚蠢，卑贱者最聪明”的说法，就是说，领导者统统是愚蠢、下流的混蛋，而常年被领导欺压的人，才是真正聪明、能干、不下流的好汉。不这么说，泥腿子有什么理由登堂入室？

这种对领导侧目的习惯，到文革走向极致。全中国的领导人，不管大小，只要有人被领导的，无一例外都被“打翻在地”，还不忘“踩上一只脚”，更要你“永世不得翻身”。

文革结束，躺在地上的领导纷纷咸鱼翻身，又开始神兜兜起来。但对领导侧目的习惯依然存在。如果你成了领导，而底下的被领导只要不满意，你肯定是被骂的对象。而被领导从来都不会满意的，所以领导被骂，是命中注定。

从孔子的敬重国君，到现在的“是领导必被喷”，人们的等级理念发生了翻天覆地的变化。任何时代，领导和被领导的差距是不会变的，领导总是那个时代最具有领导能力的那批人浮上水面而形成，而被领导，总是由于各种原因总也浮不上去的人组成。变的是等级观念。孔子时代，被领导会认输，承认领导比自己高明，至少具有自己缺乏的浮出水面的本事，所以能生出敬意；现在的被领导不认输，不承认领导比自己高明，反而认为自己更高明，之所以不能浮上去，是领导踩着自己，因此心里只有气，没有敬意。心里有气，就会“喷”出来，当然是喷向领导了。