张说《论语》·连载117

张说《论语》·连载117

5.25，子曰：“巧言令色足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”

（注释——足恭：态度卑曲，过分恭敬。左丘明：春秋时鲁国人，相传为《左传》作者。匿：隐藏起来。）

（白话）孔子说：“花言巧语，装得和颜悦色，恭恭敬敬，这种行为左丘明认为可耻，我孔丘也认为可耻。内心对人怨恨，表面上却跟他友好，这种行为左丘明认为可耻，我也认为可耻。”

（张说）本节还是谈信的问题。孔子把“信”看得很重，他说“人而无信，不知其可也”。信，是个比较宽泛的伦理概念，包括守信、诚实、正直等内涵，本节主要指诚实，表里一致。“巧言吝色足恭”——花言巧语，阿谀逢迎，恭恭敬敬，但心里内情并非如此。“匿怨而友其人”——怨恨某人，但把怨恨藏起来，表面上跟他很友好。两种情况都是表里不一，不诚实。孔子认为这种行为可耻。左丘明是当时的名人，孔子跟我们一样，先把名人抬出来，然后说我跟名人看法一样，把名人的话作为论据。这是常用的论证方法。

在孔子时代，表里不一的行为令人讨厌，现代则不然，也许是情商高的表现。孔子时代与现代的区别在于，孔子时代把人品是价值判断最重要因素，而现在，效果成为价值判断的重要依据，而人品远在智商和情商之下。是什么原因造成这种区别的呢？就是价值观着眼点变了。孔子时代的着眼点是行为方式，不是行为结果，换句话说，最看重仁义礼智信的人品。在人品优先的时代，当官条件首先是人品好，汉代选拔人才的标准是“贤良方正”，贤良之人不可能一上台就滥用权力谋私，至少要有个腐化的过程。现在着眼于行为结果，而智商+情商是行为有好结果的主要因素，人品与此无关，所以现在的官员极可能一上台就滥用权力，因为人品也许本来就不好，省掉了腐化过程。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

现在大受青睐的“情商”一词，评判标准主要是行为结果，不是行为方式。孔子则相反，只看行为方式是否符合“五常”（仁义礼智信）。怨恨某人，但为了某个目的而表面上称兄道弟，以便搞定对方，孔子认为这种行为可耻，而现代人则认为此人情商高。如今的价值观是：不能带来有利结果的“信”（诚实），就是愚蠢，就是滑稽可笑。能带来有利结果的虚假，却是值得学习的高情商。价值观何以会如此偏离孔子时代的呢？应该是西风东渐的产物。