张说《论语》·连载263
张说《论语》·连载263
11.26，子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十，如五六十，而非邦也者？”
“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
（注释——曾皙：姓曾，名点，曾参的父亲，也是孔子的学生。长：年长。摄：夹在中间受到逼迫。饥馑（jǐn）：灾荒年。比及：等到，到了。知方：懂得道理，遵守礼仪。哂（shěn）：微笑，讥笑。会同：诸侯会盟。两诸侯相见叫会，许多诸侯相见叫同。端章甫：端，也写作“褍”，周代礼服也叫玄端。章甫，指一种礼貌。此处指穿着礼服。希：同“稀”，稀疏，指速度放慢。作：站起来。撰（zhuàn）：说的话。伤：妨碍，妨害。莫：同“暮”，晚的意思。风：动词，吹风。舞雩（yú）：古代求雨的祭坛。咏：唱歌。与：同“欤”。）
（白话）子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐。孔子说：“因为我比你们年纪都大，但你们不要在意这个。你们平常总说：‘没人了解我啊。’要是有人了解你要任用你，你将怎么做？” 子路不假思索地回答说：“有千辆兵车的国家，夹在大国之间，外面有军队侵犯，国内又有饥荒，让我来治理它，等到三年，就可以使人民勇敢，并且懂得道义。” 孔子微微笑了笑。又问：“冉求，你怎样呢？” 冉求回答说：“纵横六七十里或者五六十里的小国家，我去治理，等到三年，可以使人人富足快乐。至于修明德制礼乐，只有等君子了。” 又问：“公西赤，你怎样呢？” 公西赤回答说：“不是说我已经很有本领了，我愿意这样学习。在宗庙祭祀的事务上或者与别国的盟会中，我愿意穿着礼服，戴上礼帽，做一个小小的司仪。” 又问：“曾点，你怎样呢？” 他正弹瑟，声音稀疏，铿地一声，放下瑟站起来说：“我的志向和他们三位同学所讲的不同。” 孔子说：“那有什么妨碍呢？正是要各人说说自己的志向呢。” 曾皙说：“暮春三月，都穿上春天的衣服，和五六个成年人，六七个少年人，去沂河洗个澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌回来。” 孔子叹息说：“我赞同曾点的想法啊！” 子路、冉有、公西华三人出来了，曾皙后走。曾皙问道：“那三位同学的话怎样？” 孔子说：“也不过各自说说自己的志向罢了。” 曾皙又说：“您为何对仲由微笑呢？” 孔子说：“治理国家应讲究礼让，他说话却不谦让，所以笑笑他。” 曾皙又问：“难道冉求所讲的就不是国家之事了吗？” 孔子说：“怎见得纵横六七十里或五六十里的土地就不是国家了呢？” 曾皙又问：“公西赤所讲的不是国家吗？” 孔子说：“有宗庙、有国家间的会盟，不是国家是什么？如果公西赤只能做个小相，谁能做大相呢？”
（张说）这段较长，也较啰嗦，介绍了孔子跟几个学生关于志向的对话。几个学生分别谈了各自的志向，值得注意的是曾点的志向。其实曾点说的不是志向，而是在回忆自己很喜欢的一种生活：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”（暮春三月，穿上春天的衣服，和五六个青年人，六七个少年人，去沂河游泳洗个澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌回来。）——这似乎与志向没有关系，而偏偏孔子就点赞了曾点的不是志向的“志向”，而对其他学生的真正的志向则不置可否，不仅不置可否，还批评了子路志向的不谦虚。这是为什么？( 文章阅读网：www.sanwen.net )
曾点的话使我不由联想到这样的诗句：“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。”曾点的话与此有相同之处，都反映了求学时代的有志青年，对未来踌躇满志的豪情！其实大多数人在中学时代都有过这样的情怀，那时候善良、热情、好学、充满理想。但能始终保持这种情怀的人却很少，许多人再挫折之后，把这个“初心”的彻底忘了。每次读到曾点的话，也使我不由想起我的中学时代，与邻居五六人去近效的河里游泳，太阳下山时开心地漫步回家，怀里假模假样地揣着一本英语书，嘴里嚼着从农民田里偷摘的菜瓜，心里满是对未来的憧憬。我能有此联想，孔子自然也会如此联想。孔子之所以点赞曾点的“志向”，我认为是赞许曾点的不忘初心！实际的志向是什么，无关紧要，但一个人能始终不忘立志时代的正能量的豪情，就是使实际志向“不忘初心”、不离正道的保证。孔子就是为此而点赞的。
《论语》第十一部分结束。