张说《论语》·连载114

张说《论语》·连载114

5.22，子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之！”

（注释——陈：陈国。与：语气词，同“欤”。吾党：我的家乡鲁国，古代500家为一党。

狂：心气高，志向远大。简：行为粗率，简单，不得法。斐（fěi）然：形容有文采。裁：剪裁。）

（白话）孔子在陈国，说：“回去吧！回去吧！我们家乡的年轻学子，志向远大却行为粗率，才气横溢但不知如何锤炼有用的能力！”

（张说）孔子说这话的时候，已经在列国漂泊了十几年。其时鲁国执政者招他的学生冉求回去担任重要职务，孔子年事已高，于是也生出“归去来”的情怀。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

经过十几年奔波，始终无人赏识，常常惶如“丧家之犬”，不由生出“月是故乡明”的感慨，这也是人之常情。但孔子的“归去来”绝非雄心不再，而是转移工作重点：从一心追求亲自实现仁政，转向全心办学！为什么回去办学？因为他发现鲁国的年轻学子“狂简”，纵然“斐然成章”，但“不知所以裁之”。如果不把这些毛病改掉，将来就像大多数读书人一样，成为只会倒背书本的废物。孔子要把年轻人的满腔才气转化为有效的能力！

这段话的重点是“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之”。狂简岂是孔子的“吾党小子”所特有，基本是年轻学子的通病：狂——学了知识就好高骛远，制定的目标高到自己不能胜任而不自知。简——行事粗率，思虑不周，成事不足，败事有余。斐然成章——满腹经纶，知识装了一肚子，能出口成章，语惊四座。不知所以裁之——不知道如何把这些华丽的学问经过消化剪裁，转化为有用的实际能力。——可见孔子办学的目的很清楚，是培养走出校门即能担纲一线的实践家，而不是装了一肚子书、面对难题束手无策的呆子。

都知道教育非常重要，但真懂教育目的的人却不多。教育的目的只有一个，是培养在实践中能解决问题的人才。如果不能在教育过程中体现这个目的，那么教育反而误人子弟：孔乙己不就是目的错位的教育的典型产物吗？他读书的结果，就是站着喝酒也必须要穿长衫，就是“窃书”不能算“偷”，这个知识分子的生存能力，反而不如文盲。培养出孔乙己的那种教育的理念，显然与孔子的教育思想背道而驰。

我们现在教育是否存在目的错位呢？很简单，只需要看看硕士、博士们走出校门后能，是否就能解决别人难以解决的问题，即可。