撒谎有学问

说谎有学问 江滨

不想为说谎正名，当然更不能提倡说谎,不过是闲谈莫论。

几年前的事了。有个网友老弟写了篇日记，他说：“世间唯一不需要教的事就是说谎。”我说：“世间看似最不需要教，却恰恰是最有学问的事就是说谎。”

你信不？

从上幼儿园起，老师就谆谆教导：“好孩子不可说谎！”长大了，老师还是说：“说谎是不对的！”可世界上有不说谎的人吗？你找一个出来试试！

谎，有大有小。有随意而说的，有刻意而为的，总之，有思想活动就没有不说谎的。社会人生，浑浑噩噩中，林林总总形形色色的谎言随处可见。有些谎言，我们不信，出于正义感，奋起揭穿扫荡；也有一些，尽管不信，却抱无所谓的态度，事不关己高高挂起，不去传就是了；有些谎言我们信了，便认为是真理。“谎言和真理只有一步之差”，“三人成虎”，有时，要分辩谎言也不是那么容易。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

“君权神授”，“天子是龙的化身”。这是封建社会最大的谎言，缘于人类的认识局限，那时一代一代没人不信，当然，到今天没人再去信了；可“龙的传人”今天不还在说吗？约定俗成，赋予另外的意义，没人去追究。但如果细究，你见过龙吗？那种蛇身、蜥腿、鹰爪、鹿角、鱼鳞、口角有须的动物，有过吗？你是它的传人？当然，这里有个象征意义；可是，民俗中标志祥瑞的麒麟、凤凰，有过吗？古书上却言之凿凿。有人说，那是神话！《左传》该不是神话故事书吧？请看：“哀公十四年春，西狩于大野，叔孙氏之车子鈅获麟，以为不祥，以赐虞人。仲尼观之曰：‘麟也。’”这是历史书上说的，真耶谎耶？即便当成神话吧，神话应当是假的，假的当真的说出来，是不是骗？骗，就是谎。幼儿院的老师在谆谆教导孩子“不说谎”的同时，也用编造出来的神话谎言骗孩子。当然，孩子们长大了也就不信了。大了，他们会接触更新的谎言，掉进另外一些生活里真假难以分辨的谎言中。

《孙子兵法》上有一条极为著名的谋略，叫“兵不厌诈”。何谓“诈”？诈者谎也，语言的谎和行为的谎；语言的谎就是说谎。此类的谎在《三国演义》的斗争中比比皆是，不去说了。单说当初陈涉起义，在大泽乡，半夜鬼狐叫：“大楚兴，陈胜王！”于是从者风起云涌。如果没有这六个字的狐狸叫出来的谎，尽管老百姓生活在秦的无法忍受的暴政之下，陈胜能一举义旗立马就风起云涌那么多人集合在他的麾下？他借助了“君权神授”这句谎言了。

拉到今天，各级政府， 向上向下夸耀政绩的报告、数字，谁知哪些是真哪些是假？假的部分就是谎言。还有，人们每人每天都接触到的电视、广播、报纸，新闻，你敢说都是实打实的事儿？没有取舍没有水分？取舍就不再真实，水分就是谎言！更不用说那连篇累牍的广告了，有几个是有一说一有二说二？尽管有一些屡屡被曝光其虚假欺骗，可还是有人信之不移；而且旧的谎言没去，新的谎言和欺骗又翻新了。从前几年就开始了，“专家”这个词儿渐渐有了些异味，何故？还不是他们那两双张嘴皮打着冠冕的旗号翻弄谎言搞臭的（下文可能提到）！

往大里说，国家与国家之间，有多少是真话？美其名曰“外交策略”。这不说也罢，心知肚明。基于爱国的原因，自己国家说的当然是真，对方说的那是瞎扯，没人愿意去信；信了，你的爱国情怀便打了折扣！

生活摆脱不开谎言！但谎言的水平是不一样的，而且性质也有区分；有的卑鄙，有的高尚，有的属中性。这里面的学问大着呢！

大凡说谎，，多有原因。试拾几类：

一、图一时口快，或夸耀自己，或娱乐自己的。这一类，大多积习难移，常了，信他的就不多，且多为人们瞧不起。为此反而害了自己的也有，最著名的是当初周幽王为博得褒姒一笑而乱举烽火；还有那个“狼来了”的孩子（老师常用来做反面教材）。

二、打击他人，抬高自己者，也就是恶意（或非恶意而随大流）整人的。曾经有过的整人运动，那些冲在最前面，用这种手段攫取政治资本的不乏其人。这属于撒谎害人的。人们对这类人人品的评价肯定不高。

三、为一己利益，以虚假的言语兼手段，去骗取他人的信任，丢了做人的根本。忽然想起十年前曾发生过一件事：一个不法商人为骗取银行高额的贷款，异想天开地撒了一个弥天大谎。他弄了几件假的“金缕玉衣”作抵押，而且找了五个国家重量级的文物鉴定专家在鉴定书上签了字。其中就有一个故宫博物院的副园长。这些“专家”吃饱了喝足了，又拿了不菲的贿金，围着陈列柜转了一圈，大笔一挥，出卖了自己的专业良心和信誉，帮助奸商圆了谎，签字了。这亲笔签下的谎，一字何止千金！

四、为了打击敌人，使民族、国家、集团的利益得到保障，不妨用谎（假也！）去欺骗蒙蔽对方，误导对方，以获得己方的胜利。如特工、间谍（近代革命阵营里称地下工作者）的语言行动。外交场合放出来的非真实的消息，虚假的商业情报亦属此类。

五、危急情况下，为保护自己、同志、亲人，朋友不得不为之者，古今中外的仁人志士多有。他们的行为被传颂，被仿效，被学习，激励着一代又一代。人们不会说他们在说谎，而是称之为策略，是斗争的需要。这里有个立场的问题。反之，敌人如果这样，那就是顽固狡猾了。

六、当你有隐私需要保护，而眼见有泄漏的可能，也不妨用谎言予以掩盖，给人以假象，获得自己的安逸。尽管不是实话，但人们理解。

七、心怀善意，而又无可奈何，便常常以谎言对之。如医生面对身患不治之症的病号，明知他活不了几天了，却偏偏对他说：“没大事，配合治疗，会好的！”这便给了患者以希望，使他在虚幻的慰藉中多愉悦几天。没准儿，也可能因此而激发了他体内的某些生命的因子，真的延长了生命！，还有，对那种顽皮得难以管束的孩子，当奶奶的说：“你就皮吧！再皮老猫就来咬你的腚！”小孩子果然就老实了许多。这类，当属善意的谎言。

……

说谎是有学问的。首先它需要智商。智商低的人，不经大脑随嘴乱说，明眼人一眼便可看穿。好事者予以戳穿，让他下不来台；宽厚者一笑置之，不去信他。谣言也是谎，“谣言止于智者”，就是说这谣（谎）言的水平低于智者，而那些不智者却往往染了传染病似的被卷了进去。智商高的谎言，尽管不那么容易识别，但假的就是假的，也总会有露马脚的时候。

说谎关乎到一个人的道德情操。道德情操高尚的人，并非一点儿谎也不说，如上述为正义事业而说的或所谓善意的谎言。孔老夫子其实也撒过谎，如关于“三季人”的谎。碰到无法与之讲清道理的人，不妨迎合着他也说说谎，免得纠缠不清，白白浪费口舌。“父为子隐，子为父隐”，这是老夫子提倡的。何为“隐”？就是把真像藏起来。藏起真像就是不直率，也有谎的成分。

总之，无碍于道德情操，甚至为了保住道德情操，有些谎说说无妨（或者必须说）；而有碍于道德情操，如，只利己而害人，或者虽不利己却害人，又或者无聊到使人不再相信你的地步，这类谎还是少说为好。

而今网络大兴，智能手机普及，云里雾里诸君不露真的身份，以假面示人（所谓网名、微名者也），已成惯例；别有用心者便连篇累牍，以谎言（或者分享的谎言）毒害舆论，这就十分可恶甚至其心险恶了！智者，亦不得不防；吃瓜的一族尤其不可人云亦云，被人卖了还帮人数钱，一旦警觉往往悔之已晚！

或许有人会上纲上线斥责此文：你这是混淆是非，抹煞真理！尽管观察事务的角度不同，但是耶非耶当有公论，待人处事，善善者为是，恶恶者为是，善、恶不分为糊涂，善恶或者恶善那就是非，可见是非观念的分野不在是否说谎！善善恶恶才是根本。

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