潜规则

文殊基金会在那烂陀大学举办《芥子纳须弥不可思议解脱》 学术报告会，由名声斐赫、著名的维摩诘大教授亲自报告，导师三藏法师早早就叫我要安排好时间去听听，回来要写小论文。

那年本来是打算报考鸠摩罗什大教授的研究生，对鸠摩罗什教授的《法华经》方向感兴趣，给教授寄去了《论女人也可以成佛----从法华经角度》的研究意向，许久，才收到他的硕士研究生妙玉同学代笔的回信，简简单单的二字“欢迎。”。师兄量明就说，鸠大教授的博士你还是省了心吧，坊间都传说，鸠教授会潜规则女学生，虽然，你不是女性，佛门金钱潜规则也没有世俗那么明显，但鸠教授潜规则女学生，恐怕不仅仅是坊间传说，《晋书》和《高僧传》都有记载，据说，鸠摩罗什教授的档案里也有记录，何况，他目前带着的那么清高漂亮的女硕士妙玉同学，也报考了他的博士研究生，你还不如报三藏法师的般若方向，三藏法师的般若论文也好写些，般若空空大空究竟空，都可以写，三藏法师平易近人，语言相通，人脉广大，论文答辩也容易好过。

老师潜规则女学生，导演潜规则女演员，时有耳闻。三藏法师是很严肃正经的导师，不听谣不信谣不传谣，还时常教导我们，在校园如果碰见导师和女学生在一起，最好赶紧走开，装作什么都没有看见。所以，平时没有什么事情，我们都不经常到校园里走，原因就是为了避免不必要的尴尬。这不，担心什么就来什么，鸠教授居然带着妙玉同学也来听维摩诘大教授的专题报告，想赶紧转身离去，都已经来不及了，鸠教授上次请有时间帮忙给他收集法华涅槃法身的资料，一直忙论文都还没有给他，没有想到他却一直惦记着，老远就喊“量觉博士，上次我请你收集的资料，准备的如何了？”，本来在靓丽美女同学面前就腼腆，给鸠教授这么一问，几乎无地自容，只好闪闪地说，最近比较忙，还没有准备好，没有想到，妙玉师兄却得理不饶人，“听说，量觉师兄最近忙着跟我们宝少爷家袭人在拍拖，有那样的事情吗？”，也难怪人家都说她“欲洁何曾洁”，满脑子的歪思想。

三藏法师和鸠摩罗什都研究般若，都把般若视为“诸经之母”，把般若智慧抬高到衡量一切、决定一切的高度，认为般若不只是出自佛说，甚至是佛之所以成佛的标准和根本。但二人又互有不同。三藏法师是否定烦恼、妄念和邪见，而鸠摩罗什大师是肯定实相，肯定烦恼、妄念和邪见，这在佛门是比较特殊的立场和主张。鸠摩罗什大师公开宣称“淫性即佛性，烦恼即菩提，观十二因缘，入诸邪见，是菩萨行。”，支谦大师，三藏法师，甚至藏地一些大师都公开反对，有的甚至认为，鸠摩罗什大师的理论不过是为他自己潜规则女学生找依据。

当然，那是佛家根本立场的重要问题，应该由大师们去争论解决，我们一个小小的研究生目前还没有那个水平和能力去标新立异。

学术报告厅维摩诘大教授的《芥子纳须弥不可思议解脱》 学术报告会已经开始，维摩诘大教授那声音洪亮、优婉妙丽、滔滔不绝的演说，阐述那理论不能议论，语言超越常识，思维所不能达到，立场不可思议的境界。报告期间，无数次被掌声打断，听后如醍醐灌顶。报告结束之前，按惯例有几分钟现场互动的听众提问答疑时间，维摩诘大教授问现场老师学生听众有没有什么有关问题，欢迎提出共同探讨。本来也没有打算要提问，看到现场一片鸦雀无声，而不知什么时候坐在旁边的妙玉师兄又一个劲地在做鬼脸鼓动，一时不知道哪里来的勇气，按亮了提问灯。“请问大师，你刚才精彩的报告阐述了芥子纳须弥不可思议解脱的般若空解脱境界，佛家都把《般若经》称为“诸经之母”，我导师三藏法师是全面否定烦恼、妄念和邪见，而鸠摩罗什大师则是极力肯定实相，肯定烦恼、妄念和邪见，请问大师你对这二种观点持什么态度？我洗耳恭听，想听听大师你的高见。”，掌声雷鸣般响起，打破了刚才的寂静。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

“三界唯心，万法唯识。刚才的同学提的问题很好，肯定烦恼、妄念和邪见，还是否定烦恼、妄念和邪见，都由自己内心。菩提自性，本来清静，但用此心，直了成佛。佛门也不完全是净土一块，东方西方，唯其心静，是佛净土。”后面角落有打断大师的声音，“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，大师，请问我怎么得到平静的心？”。

突然微信强烈震动起来，原来这场报告是现场直播的，三藏法师急急忙忙的微信闪烁，“这种佛家大师的报告，除了鼓掌喝彩，哪里有你提问的事情？想卖弄学问，会弄巧成拙，潜规则都不懂，为师一个劲地苦口婆心告诫你，学佛，明白了，说有说无都受用，不觉悟，执法执非法都无益。鸠摩罗什大师可是译出了‘色即是空，空即是色’的，能不知道肯定就是否定，否定就是肯定？肯定否定，所言虽殊，佛理一也。你给我赶紧回来，去菩提伽倻面壁思过。”。

色即是空，空即是色。规则都是大师们制定的，潜规则也是规则。哪里都一样，有规则就一定有潜规则，佛门也不完全是一块净土，东方西方，唯其心静，是佛净土。过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，潜规则却实实在在处处可得。