真言利国（杂文）

真言利国（杂文）

石鉴明

在这次抗击新冠病魔的人民战争中，我们记住了钟南山院士的名言“真话和真药一样重要。”还记住了说真话的李文亮j及在中央领导视察时隔窗喊话的无名英雄。

读《贞观政要译注》，感悟最深的是贯穿全书的“民为邦本，本固邦宁”；“谠言直谏”，谏能安邦的思想。 从此书中可以看出，唐太宗确实很有些雅量，算得上个开明君主。唐太宗认为，“能安天下者，惟在用得贤才。”他重用魏征等人被传为千古佳话。无论是在庄严的朝堂，还是在闲适的御园之中，太宗都希望贤相大臣们谠言直谏。他说，“臣下有谠言直谏可以施于政教者，当拭目以师友待之”，“匡救朕恶，终不以直言忤意，辄相责怒。”他不仅这样说，而且常常对直言进谏的大臣施以重奖。当然，唐太宗是人不是神，有时也不够理智发点脾气，听不进忠言。他曾痛骂敢于直谏的魏征，并扬言要杀掉这个不识趣的乡下佬。魏征不慌不忙，有理有节地说：“陛下导臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龙鳞、触忌讳也。”此话说得太宗心悦诚服。当李靖建议将魏征外任时，唐太宗坚决不同意。当魏征因病求退时，唐太宗真诚地说：“公独不见金之在矿，何足贵哉？良冶锻而为器，便为人所宝。朕方自比于金，以卿为良工。虽有疾，未为衰老，岂得便尔耶？”他绝不准魏征告病隐退，执意将其留在身边。历史上，像唐太宗这样真诚求谏，虚心纳谏，从谏如流的人能数多少？这恐怕是贞观之治被誉为开明盛世的重要原因之一。数纳谏典范，还看今朝。历史进入新时代，中国共产党人在马列主义的指引下领导人民进行革命和建设，形成了中国化的马克思主义，即毛泽东思想和邓小平理论及“三个代表”重要思想，这是中国革命成功和改革发展不断取得巨大成就的根本保证。无论是从理论，还是从实践上看，中国共产党都始终代表了中国先进生产力的发展要求，代表了中国先进文化的前进方向，代表了中国最广大人民的根本利益。毛泽东思想、邓小平理论及“三个代表”的重要思想，科学发展观和习近平新时代中国特色社会主义思想，其精髓是解放思想，实事求是，与时俱进；其本质要求是人民民主。这是封建统治者那怕是开明君主的思想根本不可与之相提并论，不能同日而语的。因为二者之间有着本质的、历史的、时代的区别。封建专制与人民民主是两个根本不同的概念，是两种切然不同的社会制度和社会生活。我们党的理论比唐太宗、魏征等明君贤相的思想先进得多。早在延安时期，毛泽东在会见黄炎培等民主人士回答提问时就讲，我们已经找到了跳出历史周期率的办法，这就是人民民主。毛泽东采纳李鼎铭“精兵简政”的建议被传为美谈。新中国的建立，更为人民谏言献策，当家作主给予了制度上的保证。我国的国体就是人民民主专政，政体是人民代表大会制度，这是我国的根本政治制度，还有共产党领导的多党合作和政治协商制度这一基本政治制度及民族区域自治制度作保障，广大人民群众和各党派、各族各界代表均可参政广议政，谠言直谏。毛泽东、邓小平，习近平是发扬民主，尊重民意，虚心纳谏，注重民主科学决策，不忘初心的典范。邓小平同志讲，没有民主便没有社会主义。他复出后很快恢复人民政协。实践证明：真话兴国，假话误事。谏可兴邦。听真话，顺民心可安邦治国。国家应该鼓励并且重奖说真话，献实策的人士！因为真话利国，假话误国害民。正所谓“海纳百川，有容乃大。”当然，不可讳言，某些地方和单位少数领导还存在听不得不同意见，不愿意虚心纳谏之现象。喜欢玩数字游戏，弄虚作假。值得警觉。官僚主义，形式主义祸国殃民，必须立整立改！