义正辞严。义正言词？

义正辞严。义正言词？

义正辞严，成语，并列结构，即道义是正确的，用语是严正的，多用于正面人物态度严正地阐述正确的观点，或正面人物反驳对方错误观点。可是，不知从何时起，义正辞严就稍然变身成为了义正言词。所谓义正言词者，应该是偏正结构成语，中心在一个“词”上，即正义的言词。它与其前身义正辞严有某些相似，不仅义近，音也接近，所以乍听起来也就顺过去了。就象早晨起床，本来计划好的六点起，可到了临头却百般的不想动弹，那就六点半吧。这么一来，就一直六点半着下来了，时间一长，六点半倒成了正根儿，却没人知道当初的初心是六点来着。义正辞严就这么变身成了义正言词。开始听到有人这么用，还不太当回事，这些年本来就是新潮事物海量涌现，多到目不暇接，特别成语更成了广告肆意侵略之地，或成为段子手曲解搞笑的素材，有了这个大环境，一个义正辞严被意思相近的义正言词取代，就不是大惊小怪之事。人家都这么用，而且堂而皇之地上了电视媒体，我们一个普通受众大可不必较真。

于是思想之下就试着接受这一既成事实。哪知道这么决定之后，适得其反，对这个词反而格外关注起来，所谓关注，就是想看一看，到底都有哪些场合哪类作品中的哪些人物把义正辞严说成了义正言词。世界上就怕认真，这一认了真就真的大吃一惊，这一惊就是不管什么人物不论什么场合，他们都把义正辞严说成了义正言词。这就造成了一个比较可怕的现象，即是所有人都在这个问题上犯着相当低级的错误。这远远不是广告商利用成语现成的知名度宣扬产品那么简单了，它至少代表着一代人或一代写作人的集体无意识，这些人都在有意无意地使用一个错误的词语，而且使用得那么得心应手心安理得，这是一个有无数人参与的把谎言重复一千次的造假运动。其结果当然是催生了一个新成语的闪亮登场：义正言词。

当然，如果单单从结果上看，义正言词这个新词未必就不能用，用起来也未必就显得多么地不堪。它的不堪不在结果而恰恰在于过程。本来，义正辞严是个多么义正辞严的词啊，它的被异化，可能是因为某人为了省事，凭着想当然就那么一说，就歪打正着地迎合了一大群人的偷懒心理，本来嘛，六点半起床与六点起床，也就是五十步和一百步，义正辞严和义正言词，都是道义正确而且语气铿锵朗朗上口，两者差换着使用不是什么了不起的事，不值得大惊小怪。古人云，名无固宜，约定俗成之为宜。众人认可，一个新词儿就这么叫起来了，是再正常不过的。可是这里面毕竟透露出一个偷懒和从众心态，一种得过且过和随波逐流。试想，如果是高考，或至少是成语大会上，还会有人这么随着说吗，那是当然不会有的，因为那是比赛，是要涉及到排名的，高考就更不得了，一分之差撂倒一操场人，万不可粗心大意。也就是说，不是人们不明白，而是明白和糊涂其实一个样，所以，当然是糊涂一点更好，不就是一个词吗，怎么用还不是吃饭。在追捧难得糊涂的时代，如果谁站出来，非要把这两个词讲出个子丑寅卯来，反倒显得那么矫情迂腐，那么不合时宜。可是，就算这么样地自我做了一番工作，我还是不能说服自己就这么认可了义正言词，感情上就是接受不了它，怎么看它怎么不顺眼，打心里就是过不去这个坎。连义正辞严这么义正辞严的词儿都自身难保，难道还有什么文化成果不能被随意地肆意地损毁掉吗。况且，义正辞严是个多么好的词儿呀，它应该是成语中的精华，是成语中应用较多普及程度最高的一类，但凡在正式场合就可能用到的。像这样的文化遗产应该引起我们起码的敬畏之心，得到尊重。何况，你只要稍稍认真地比较一下，那个义正言词就显得十分地不伦不类，立马显现出临时拼装仓促上阵的原形，它根本就不是成语，最多是说顺了口的一句俗话。

卫道士是可笑的吗，我说只要这个道值得保卫，就坚决保卫。都说中国文化历史渊源博大精深，一时间都恨不得穿上长衫蓄起长须来，其实大可不必追求那些形式上的相似，只要我们稍加用心，能够恪守住手边的一点，用够用了。