天演论

随着DNA的出现，很多人质疑达尔文的进化论，认为达尔文的进化论是错误的，说人的DNA与猴子的DNA完全不一样，正是DNA的遗传是很固定的，我们才能够通过DNA来确定很多东西，甚至破案，所以从DNA稳定的科学看，猴子是不会变成人，进化论是错误的。其实，十九世纪末期严复把赫胥黎介绍达尔文理论的英文书名《Evolution and Ethics and other Essays》翻译成为《天演论》，也就是《自然演化论》，自然演化，可能是进化，也可能是退化，达尔文自然演化论本身也是一个假设，人可能是猴子演化而来的，也可能不是，因为缺乏中间环节，现在一般认为可能这个假设不成立。光合作用理论之前，人们不也一直认为植物的生长是植物吃了多少泥土就长多大，而不是光合作用，现在知道植物生长是光合作用，以前一千多年的旧理论是错误的。理论经过检验正确才是真理，达尔文自然演化论，现在都没有被完全检验，仍然是一种假设。我们现在说的进化论，很大的原因，是翻译的问题，人家达尔文理论的英文书名是《Evolution and Ethics and other Essays》，比较合适的意思是《自然演化论》，严复翻译成为《天演论》，日本人在明治维新，翻译西方科学的时候，把《Evolution and Ethics and other Essays》翻译成为《进化论》，二十世纪初，受当时局势影响，我们把严复的翻译舍弃了，引进了日本用汉语翻译的《进化论》，现在回过头来看，日本人在当时希望弱肉强食的的环境下，把《Evolution and Ethics and other Essays》翻译成为《进化论》，有他们的政治野心，认为先进的理所当然要吃了落后的，而严复翻译成为《天演论》，反而是比较恰当的，《天演论》，也就是《自然演化论》，自然演化，可能是进化，也可能是退化。佛家说，众生平等，进化退化，生命都是平等的，人不是万物之灵，认为人是万物之灵的，是狂妄自大，自以为是，人只是自然界的一员，与其它生命一样平等，不可以僭越，僭越了大自然，就会受到自然界的惩罚，所以，要人法地，地法天，天法道，道法自然，人要敬天畏地，保护与我们一样平等的野生动物，不要肆意对待他们，否则，要受到大自然的惩罚。

严复翻译的还有另外一个telephone，严复翻译成为“德律风”，意思是，因为看不见对方，靠电讯通话，更加需要“道德自律和绅士风范”，不能够因为看不见就胡言乱语，口无遮拦地说话，而同时期的日本人把telephone，翻译成为“电话”，二十世纪初，我们也把严复的翻译舍弃了，引进了日本用汉语翻译的“电话”，现在回过头来看，同样，严复的翻译，有一定的道理。

总之，现在看来，严复把赫胥黎介绍达尔文的英文书名《Evolution and Ethics and other Essays》翻译成为《天演论》，也就是《自然演化论》，比日本人在明治维新时候翻译成为《进化论》更加恰当，众生平等，人法地，地法天，天法道，道法自然，人要敬畏天地，保护与我们一样平等的野生动物，不要肆意对待他们，否则，要受到大自然的惩罚。