论齐宣王之能行王道也（拟孟轲而作）

欲察为国者之能否行王道也，当揆诸主客两端。主观者，有行王道之基，具行王道之能，且怀行王道之愿也。客观者，内有民众乐之，大臣辅之，外临强敌环伺，难以力胜，不得不行者也。

宣王可谓兼具者也。

王道者，源自于善端，行之于仁爱，推之于广大也。而宣王怀恻隐之心，有为善之基，故曰其能行王道也。此说可有据耶？吾闻，齐有衅钟之事，宣王不忍见牛之就死而觳觫也，而命人以羊易之，善哉，此心也！据此而知，宣王具行王道之基也。

或曰：宣王既有此心，奈何不于齐国行此王道哉？

不揣冒昧，试析之一二。宣王怀复兴齐国旧梦，欲重登霸王宝座非一日矣。秘而不宣者，盖以实力不足，时机未到也。自桓公以迄于今三百余年矣，齐虽跻列强国之林，终难及桓公昔日之盛。历代齐王，莫不以桓公为师，奉霸道为圭臬，摩拳擦掌，跃跃欲试，以图重温旧梦。故其于王道则漠然矣。

然此一时彼一时也，当今群雄并起，尚力争胜，诸王皆行霸道而绌王道，骋谋竞智，相互争斗，一国霸而多国攻，强弱之变常在须臾之间。而宣王抱残守缺，欲凭一国之力，以敌四方之兵，鲜有不败者也。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

由此观之，当今天下，欲以霸道而逞志者，几希矣。欲以有为者，唯王道之途可择矣。

王道荡荡，既平且广。

已具恻隐之心，更具推恩之能，况得道多助，失道寡助。明于此，以宣王之明，发政施仁，惠及兆民，百姓安和祥乐，则外邦士民无不望风而从。耕者乐耕，商者乐市，贤者思归，仁者效命，如此，则国事日明，国力愈强，何患道之不行，业之不成哉！

霸道之难行，已知矣。而以王道之善，齐国之盛，宣王之贤，一旦实行之，何事不就？舍此而倒行逆施，常人不择也，而况宣王乎？

故曰：宣王之行王道者，必矣！