论诗

浅论诗歌

作者：雪松岩

为什么现在好多所谓的诗显得庸俗而没有灵魂，道理就是作者说的外部世界与内部世界沟通不畅的关系。最为低级的作品，文字流于浅表，全然和内部世界没有联系。稍微好一点的作品，便是在内外两个世界中裂出一丝罅隙，于是便稍有灵气。

而真正经得起时间考验的作品，则是在两个世界间建立起一道宽阔而深邃的渊薮。让人目瞪口呆、心生敬畏，终而无比神往，想要一探究竟。而之所以很多人写不出真正的杰作，很大程度上是因为他们的内在世界本来就是贫瘠而狭隘的。所谓金屋藏娇，你好歹要有个“娇”啊。如果你连个丰富饱满且视野开阔的内心世界也没有，你根本就不会有真正想要表达的东西，也配不起那些高端的格式与结构，如果你一定要用，那便是空有其表。所以我们没必要批评那些先锋和前卫的概念。橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳。

刀是好刀，拿在名厨手里就是工具，拿在歹徒手里就是凶器。 所谓宫殿式与草根式的写作，其实根本就是一个伪命题。因为任何优秀的写作都是在自己熟悉的领域，发出最深切的感触。如果你熟悉庙堂之高，且感触深刻，可为佳作。如果你熟悉江湖之远，且感触深刻，可为佳作。如果你熟悉水深火热，且感触深刻，亦可为佳作。所以，以一个人的生存环境来区别划分一个人的写作能力，是毫无意义和根据的。事实上，在任何的环境里都能诞生出类拔萃的写作者，而他们出类拔萃的根本，是观察的细致入微，以及感悟的深切透彻。

而谈到诗歌的作用，其实作者表述的字里行间恰恰显露出诗歌之所以难以振兴的最大掣肘。就像我们谈到中医，它就不仅仅是一门医学，它还被赋予了中华之光，甚至带有魔法与巫术的色彩。所以我们在看待中医疗效的时候，就无法做到有一说一，客观公正。平时不信中医，到了西医实在治不好的时候，又要求中医一定要治好。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

在这样的一种社会氛围之下，中医怎能不式微？同样的，我从来没见过一个自称诗人的人，客观地看待过诗歌的功效。诗歌被赋予了文学的桂冠，并同时带有醍醐灌顶和疗愈人心的作用，而事实上，它仅仅是一种文学形式。作为一种文学形式，它有自身的特点和优势，但这种特点和优势不应被神化放大。

而且，就算一门绝世武功练到登峰造极、炉火纯青可以独步天下，那你至少得先做到登峰造极、炉火纯青吧。而你看，我们的读者对于诗歌又是个什么心态。平时贬低诗歌、看不起诗歌，到了真正内心绝望崩溃、生活处于绝境的时候，又希望诗歌能够给自己重新鼓起勇气的无穷动力，如果不能，他们就会咒骂诗歌。

这一切是不是和中医一模一样？那你说，在这样的社会氛围之下，诗歌又怎能不式微？那么，怎么让诗歌重新振兴起来呢？这就和重振中医一样。让中医仅仅是一门医学，让诗歌仅仅是一门文学。不比这更多，也不比这更少。 关于高贵低贱，作者说得很好，无论我们说什么话，都是在进行“有选择性的谈论”。就算我们骂脏话，满口性器官和排泄物，也是经过选择的。是经过反复实践之后，发现唯有这么骂才最爽，才一直沿用至今。所以，我们在进行文学创作的时候，要考量的并不是高尚与低贱，而是我们是不是进行了最优化的选择，用最精准的表达传递出了我们的情绪和思考。

如果是，那便是成功的写作。至于高尚和低贱，只是发表这些言论的平台和场合的问题。 其实我一开始就说了，任何的文学创作究其根本，都是一种感触与体会，而这种感触与体会必然从心而发。那么至于什么在文学史上留下一席之地，可能并不是我们要考虑的。这个道理就好比上哈佛、剑桥那种名校。

你越是削减了脑袋想要进去，名校反而越不想让你进去；倒是你觉得进不进名校也无所谓，你本身有着更大的谋求，那这样的人，才恰恰是名校想要极力争取的人。这个道理在很多事情上都是一样的。李白和杜甫之所以有今天的成就，你看看他们当时想的是什么？“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”，这里的名，难道是文学史上的一席之地吗？根本不是。

李白想要谋求的，是千古洪流中那独一无二的潇洒背影。这个目标，是不是比在文学史上留下一席之地要大的多的多？“或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边”，杜甫难道是想在文学史上留下一席之地吗？杜甫心里想的，是用自己的一支笔，记录下一个时代的风貌，以及从中映射出自己的人文主义关怀。这个理想，是不是也比在文学史上留下一席之地要大的多的多？所以，他们才真正在文学史上留下了一席之地。