古人说的话
《古人说的话》好句子大全
古人说的话牍，是古代的书版。
汉代的诏书写于一尺一寸长的书板上。枟汉书· 匈奴传枠曰：“汉
遗单于书，以尺一牍。”后世省称为尺牍，用为书信的通称。枟史记
· 扁鹊仓公列传枠曰：“缇萦通尺牍，父得以后宁。”如今尺牍一词
虽然消失了，枟书信选集枠之类的书籍，又开始流行了。我们就以
这种方法，选集一些书信，供大家学习书信礼仪。( 散文阅读：www.sanwen.net )
古人的书信格式，保留得最完整的是司马迁枟报任安书枠，格
式很规范。古人写信首先要通名报姓，然后才写收信人的名字称
谓。请看：
太史公牛马走司马迁再拜言，少卿足下：曩者辱赐书，教以顺
于接物，推贤进士为务，意气懃懃恳恳，若望仆不相师，而用流俗人
之言。仆非敢如此也。仆虽罢驽，亦尝侧闻长者之遗风矣。顾自
以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以独郁悒而与谁语。谚曰：
“谁为为之? 孰令听之?”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则?
士为知己者用，女为说己者容。若仆大质已亏缺矣，虽才怀随和，
行若由夷，终不可以为荣，适足以见笑而自点耳。书辞宜答，会东
从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间，得竭至意。今少卿
抱不测之罪，涉旬月，迫季冬;仆又薄从上雍，恐卒然不可为讳。是
仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷。请略陈固
陋，阙然久不报，幸勿为过。
仆闻之，脩身者，智之符也;爱施者，仁之端也;取与者，义之表
也;耻辱者，勇之决也;立名者，行之极也。士有此五者，然后可以
托于世，而列于君子之林矣。故祸莫惨于欲利，悲莫痛于伤心，行
莫丑于辱先，诟莫大于宫刑。刑余之人，无所比数，非一世也，所从
来远矣……
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王
拘而演枟周易枠;仲尼厄而作枟春秋枠;屈原放逐，乃赋枟离骚枠;左丘
失明，厥有枟国语枠;孙子膑脚，枟兵法枠修列;不韦迁蜀，世传枟吕
览枠;韩非囚秦，枟说难枠枟孤愤枠;枟诗枠三百篇，大底圣贤发愤之所
为作也。此人皆意有郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如
左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文
以自现。
仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行
事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本
纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇，亦欲以究天人
之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，
已就极刑而无愠色。仆诚以著此书藏诸名山，传之其人，通邑大
都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉? 然此可为智者道，难为
俗人言也。
且负下未易居，下流多谤议，仆以口语遇此祸，重为乡党所笑，
以污辱先人，亦何面目复上父母丘墓乎? 虽累百世，垢弥甚耳! 是
以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯
耻，汗未尝不发背沾衣也。身直为闺閤之臣，宁得自引于深藏岩穴
邪? 故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进
士，无乃与仆私心剌谬乎! 今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益于俗
不信，适足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。书不能悉意，略陈
固陋，谨再拜。(依枟文选枠，上海古籍出版社)
这封信全文太长，所以中间省略一部分，只取首尾，重在展示
礼仪格式。司马迁字子长，枟汉书枠曰：迁既被刑之后，为中书令，
尊宠任职。故人益州刺史任安乃与书，责以进贤之义，迁报之。迁
死后，其书稍出。枟史记枠曰：任安，荥阳人，为卫将军，后为益州刺
史。李善注曰：太史公，迁父谈也。走，犹仆也。言己为太史公掌
牛马之仆，自谦之辞也。如淳曰：少卿，任安字也。
书信开头，先自谦曰，太史公牛马走司马迁再拜言，然后才接
着称呼“少卿足下”，书信结尾，只说“谨再拜”，而未署名，这是古
今书信格式的区别，需要注意的。
曹子建与吴季重书(枟典略枠曰：质出为朝歌长，临淄侯与
质书。)
植白。季重足下：前日虽因常调，得为密坐，虽燕饮弥日其于
别远会稀，犹不尽其劳积也。若夫觞酌凌波于前，箫笳发音于后，
足下鹰扬其体，凤叹虎视，谓萧曹不足俦，卫霍不足侔也。左顾右
眄，谓若无人，岂非吾子壮志哉! 过屠门而大嚼，虽不得肉，贵在快
意。当斯之时，愿举太山以为肉，倾东海以为酒，伐云梦之竹以为
笛，斩泗滨之梓以为筝，食若填巨壑，饮若灌漏卮，其乐固难量，岂
非大丈夫之乐哉! 然日不我与，曜灵急节，面有逸景之速，别有参
商之阔。思欲抑六龙之首，顿羲和之辔，折若木之华，闭濛汜之谷。
天路高邈，良久无缘，怀恋反侧，如何如何!
得所来讯，文采委曲，晔若春荣，浏若清风，申咏反覆，旷若复
面。其诸贤所著文章，想还所治，复申咏之也。夫文章之难，非独
今也。古之君子，犹亦病诸。家有千里，骥而不珍焉;人怀盈尺，和
氏无贵矣。夫君子而知音乐，古之达论，谓之通而蔽。墨翟不好
伎，何为过朝歌而回车乎? 足下好伎，值墨翟回车之县，想足下助
我张目也。又闻足下在彼，自有佳政。夫求而不得者有之矣，未有
不求而得者也。且改辙易行，非良乐之御;易民而治，非楚郑之政，
愿足下勉之而已矣。适对嘉宾，口授不悉。往来数相闻。曹植白。